| المستخلص: |
نروم من هذه الدراسة تقديم رؤية هشام جعيط الجديدة للسيرة النبوية الشريفة ونقده، من خلال قراءته المعاصرة لتاريخية السيرة المحمدية وفق مفهوم حداثي، باعتباره مشتغلا بالتاريخ الإسلامي، ومهتما بقضايا الحداثة، ناقدا مختلف الرؤى الاستاتيكية للتراث الإسلامي وتاريخيته، مستندا إلى آليات استشراقية بعيدة كل البعد عن نطاق التداول الإسلامي. ومنه تظهر تناقضات جعيط الفكرية والازدواجية الفكرية، ومقاربته الناقدة للفكر الاستشراقي من جهة، في حين يبدو متماهيا معه من جهة أخرى. ومن الواضح أن مواقف هشام جعيط الناقدة للاستشراق والمستشرقين ناتجة عن توجسه المفرط من اتهام قراءته الحداثية للسيرة النبوية وفق خلفية استشراقية. إذ وردت قراءته الجديدة للسيرة النبوية على شكل طعون في مختلف جوانب سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، الأمر الذي أكسبها طابع التشكيك في حقائق نسبه، وتاريخ مولده وبعثته وحتى وفاته، والطعن في اسمه الشريف، معتبرا أن محمدا مجرد صفة من صفاته استقاها الرسول من التراث السرياني واليهودي.
We intend from this study to present Hisham Jouait’s new vision of the Prophet’s noble biography and the former’s own criticizism, through his contemporary reading of the historiography of Muhammad’s biography according to a modernist concept, as he works with Islamic history and is interested in issues of modernity and critical of the various static visions of the Islamic heritage and its historiography establishing on orientalist mechanisms totally far from the Islamic communicative discussions. From his stances, Jouait’s intellectual contradictions, duality, and his critical approach to the Orientalist thought arise on the one hand, while he seems identifying with that thought on the other hand. It is clear that Hisham Jouait’s critical stances of Orientalism and Orientalists are the result of his excessive apprehension about accusing his modernist reading of the Prophet’s biography based on an Orientalist background. His new reading of the Prophet’s biography appeared in the form of appeals in various aspects of the biography of the Messenger "PBUH", which blemished it with the characteristic of suspecting the facts of his genealogy, the date of his birth, his mission, and even his death, and defaming his honorable name, considering that Muhammad is merely an attribute of the Prophet’s attributes that the Messenger had derived from the Syriac and the Jewish heritage.
|
