| LEADER |
04697nam a2200265 4500 |
| 001 |
1983945 |
| 024 |
|
|
|3 10.33811/1847-006-004-010
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 659644
|a عبدالحسن، فاطمة صلاح
|e مؤلف
|g Abdel Hassan, Fatima Salah
|
| 245 |
|
|
|a التشكيك في قدم العالم او حدوثه عند ارسطو
|
| 246 |
|
|
|a World's Antiquity or its Occurrence with Aristotle
|
| 260 |
|
|
|b دار الأطروحة للنشر العلمي
|c 2021
|g تشرين الأول
|
| 300 |
|
|
|a 181 - 196
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الخلاصة لموضوع قدم العالم أو حدوثه عند أرسطو ثبت قدم العالم من خلال نصوصه الميتافيزيقية والطبيعية وأيضا من خلال ما أكدته الغالبية العظمى من الدراسات عنه، لكن هناك بعض النصوص التي وردت في مخطوطة أرسطو "السماء والعالم" تثبت حدوث العالم وهذا ما سأبينه في البحث هذا. يقول أرسطو "صحيح في التغيرات الجزئية أن الهيولى ليست حادثة، لأنها موضوع تحدث فيه الصورة، ولكن إذا وضعنا حدوث العالم فما الذي يمنع أن تحدث الهيولى، في هذا الصدد نجد قول لأرسطو يثبت العكس في مخطوطته السماء والعالم، ص 116 أن العالم صدر عن إرادة قديمة تعلقت به وهذه الإرادة راجعة لقدرة الله سبحانه على عملية الخلق والصدور وذلك لما جاء حسب قوله "هذا التعلق المخصوص اذا نسب الى العالم فهو صدوره عن الخالق أو الى القدرة فهو إيجابيا للعالم والى ذي القدرة اعني الله سبحانه فهو خلق العالم، فالخلق هو كون الذات تعلقت قدرته، ويمكن أن يقال أن التعليق اذا نسب للعالم، صار مبدأ وصف له وصدوره عن الخالق أو الى القدرة صار مبدأ وصف آخر، بكونه تعلقت قدرته، وذلك يعني كون الذات تعلقت قدرته قائمة بالخالق وباعتبار هذه النسب اشتق اسم الخالق، فيصح ما ذكرنا من الدليل الاستقرائي على وجوب هذا الفعل اشتق له اسم الفاعل لا لغيره، بل لا يعني لقيامه كونه صفة حقيقية قائمة به، بل هو اعم من ذلك، فأن سائر الإضافات التي هي أمور اعتبارية ولتحقق له في الأعيان قائمة بها ولها.
|
| 520 |
|
|
|b The summary of a subject that the world’s antiquity or its occurrence according to Aristotle proved the world’s antiquity through its metaphysical and natural texts and also through what was confirmed by the vast majority of studies about it, but there are some texts mentioned in Aristotle’s manuscript “The Heaven and the World” proving the occurrence of the world and this is what I will explain in this research. Aristotle says, "It is true in the partial changes that the chaotic is not an event, because it is a subject in which the image occurs, but if we set the occurrence of the world what prevents the occurrence of the chaos, in this regard we find a saying by Aristotle that proves the opposite in his manuscript Heaven and the World, p. 116 that the world was issued by the will An old attachment is attached to it and this will is due to the ability of God Almighty in the process of creation and issuance, and that is what came according to his saying, “This particular attachment, if it is attributed to the world, is its origin from the Creator or to the power, it is positive for the world, and to the one who has power, I mean, God Almighty is the creation of the world.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة اليونانية
|a تاريخ الفلسفة
|a الفكر الارسطي
|
| 692 |
|
|
|a ارسطو
|a القدم
|a الحدوث
|a العالم
|b Aristotle
|b Antiquity
|b Occurrence
|b World
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 010
|e Al-Utroha - Humantities, Social Science
|f al-Aṭrūḥaẗ
|l 004
|m س6, ع4
|o 1847
|s مجلة الأطروحة للعلوم الإنسانية
|v 006
|x 2518-0606
|
| 700 |
|
|
|a المعلة، جميل حليل نعمة
|g Al-Maaleh, Jamil Halil Nima
|e م. مشارك
|9 169267
|
| 856 |
|
|
|u 1847-006-004-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1235175
|d 1235175
|
