سلطة الشكل
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | كليب، سعد الدين (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س60, ع693 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الشهر: | حزيران |
| الصفحات: | 14 - 22 |
| رقم MD: | 1237332 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
3
| المستخلص: |
"هدفت الورقة إلى التعرف على سلطة الشكل. لقد كان للمحاكاة أهمية قصوى في السلوك السحري الفردي والجماعي والإيجابي والسلبي والأسود والأبيض جميعًا، ويؤكد فريزر أن المبادئ العامة للسحر ترتكز على قانونين اثنين هما قانون المحاكاة وقانون الاتصال. وسلطت الورقة الضوء على نقطتين، الأولى أن مفهوم المحاكاة الأرسطي الذي اعتمد في الفن والأدب والنقد عبر ردح طويل من الزمن وحتى يوم الناس هذا تقريبًا ليس مفهومًا نقديًا خاصًا بالحقول الإبداعية وإنما هو قبل ذلك مفهوم اعتقادي، والثانية هي أن السحر بوصفه اعتقادًا لم يكن له أن يتبدى أو يتجسد إلا بالفن بصرف النظر عن قناعة القائمين به بأن ما يفعلونه هو فن أو أنه سحر فحسب. وكشفت الورقة أنه مما لا شك فيه أن السحر محاولة معرفية زائفة في وعي الظواهر والأشياء. وأن الاستهانة بالشكل لمصلحة المضمون أو الوظيفة وهي هنا السحر أو الدين فيما يتعلق بالشعوب القديمة والبدائية خاصة هي التي تكمن وراء تهميش الأطر الفنية الجمالية تحت حجة أنها واقعة تحت شرط الحاجة البيولوجية والضرورة الطبيعية. واختتمت الورقة بالقول بأن سلطة الشكل هي قدرته على استيعاب الذات والموضوع والمضمون وعلى الاستقلال عنها في الوقت نفسه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022" |
|---|
عناصر مشابهة
-
القيم الثقافية لبيئة العمل الإلكترونية
بواسطة: أحمد، ولاء حامد ضرار منشور: (2021) -
الافتتاحية
بواسطة: الكبي، سعد الدين بن محمد منشور: (2021) -
الطقوسي والسياسي بالجزائر: أي علاقة : طقس الوعدة أنموذجا
بواسطة: ببوشمة، الهادي منشور: (2019) -
القانون والسلوك الإنساني : محاولة لفهم صناعة التشريعات
بواسطة: الفيلي، محمد حسين منشور: (2018) -
التحليل النفسي والمجتمع الإنساني
بواسطة: عصام الدين، أحمد منشور: (1971)
