| LEADER |
02780nam a2200217 4500 |
| 001 |
1986347 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a كليب، سعد الدين
|e مؤلف
|9 299168
|
| 245 |
|
|
|a سلطة الشكل
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2021
|g حزيران
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 14 - 22
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الورقة إلى التعرف على سلطة الشكل. لقد كان للمحاكاة أهمية قصوى في السلوك السحري الفردي والجماعي والإيجابي والسلبي والأسود والأبيض جميعًا، ويؤكد فريزر أن المبادئ العامة للسحر ترتكز على قانونين اثنين هما قانون المحاكاة وقانون الاتصال. وسلطت الورقة الضوء على نقطتين، الأولى أن مفهوم المحاكاة الأرسطي الذي اعتمد في الفن والأدب والنقد عبر ردح طويل من الزمن وحتى يوم الناس هذا تقريبًا ليس مفهومًا نقديًا خاصًا بالحقول الإبداعية وإنما هو قبل ذلك مفهوم اعتقادي، والثانية هي أن السحر بوصفه اعتقادًا لم يكن له أن يتبدى أو يتجسد إلا بالفن بصرف النظر عن قناعة القائمين به بأن ما يفعلونه هو فن أو أنه سحر فحسب. وكشفت الورقة أنه مما لا شك فيه أن السحر محاولة معرفية زائفة في وعي الظواهر والأشياء. وأن الاستهانة بالشكل لمصلحة المضمون أو الوظيفة وهي هنا السحر أو الدين فيما يتعلق بالشعوب القديمة والبدائية خاصة هي التي تكمن وراء تهميش الأطر الفنية الجمالية تحت حجة أنها واقعة تحت شرط الحاجة البيولوجية والضرورة الطبيعية. واختتمت الورقة بالقول بأن سلطة الشكل هي قدرته على استيعاب الذات والموضوع والمضمون وعلى الاستقلال عنها في الوقت نفسه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a السلوك السحري
|a السحر التعاطفى
|a التاريخ الإنساني
|a السلوك الطقس الجماعي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Al Marifa
|l 693
|m س60, ع693
|o 1016
|s المعرفة
|v 060
|
| 856 |
|
|
|u 1016-060-693-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1237332
|d 1237332
|
