| LEADER |
02993nam a2200217 4500 |
| 001 |
1987246 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 347310
|a محمد، أنفال جاسم
|e مؤلف
|q Mohammed, Anfal Jassem
|
| 245 |
|
|
|a إنسان العملية السوسيري:
|b قراءة أبستمولوجية في المرجعية والتمثل
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذي قار - كلية الآداب
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 387 - 410
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a فكرة البحث تقوم على قراءة تاريخ الأفكار اللسانية ابستيميا بخاصة تلك التي أحدثت ثورة لسانية أو حلا بوبريا أو قطيعة أبستمية على صعيد الفكر اللغوي، وتحديدا العمل الذي قام به دي سوسير، عندما خالف مجتمعه العلمي، مؤسسا لسانيات تستعير من العلوم الطبيعة إجراءاتها ومفهوماتها لكنها في الوقت ذاته تشيد صرحا جديدا في مجالها وتدشن طريقا لم تشق من قبل، لكن القراءة التي تراجع اللسانيات لا ينبغي تلوك المألوف من الموضوع اللساني وتسلط الضوء على ما هو مكشوفا في الأصل، فالبحث اللساني اليوم أحوج إلى الإضاءة التي تتسرب من أطار الفلسفة اللسانية، بوصفها دخول عميق في أسرار اللعبة وحديث فيما تصمت عنه اللسانيات غالبا، إذ اللسانيات لا تتحدث عن نفسها ومهمة الحديث عن ذلك منوطة بفلسفة العلم وإذا كان الأمر كذلك، ففكرة الإنسان هاته تكاد تكون مسطرة يتعرف بها على حدود الفلسفة اللسانية التي خططت وعي سوسير باللغة على أساس مسافتها من الإنسان بعده لاغيا أو مبدعا أو ذائبا أو ميتا.إذن من زاوية الإنسان سترتسم لنا صورة لسانيات سوسير، ومرجعياته، وكشف تمثلها في فهم اللغة. وخلاصة الخلاصة أن البحث يحاول ان يجيب عن سؤال ما نموذج الإنسان الذي طرحه سوسير ليحدث قطعة أبستيمية مع نماذج ما قبل المحاضرات؟ وعلى أي مرجعية اعتمد وكيف تمثل؟
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة اللسانية
|a الفكر اللغوي
|a النحو المقارن
|
| 700 |
|
|
|a هويدي، خالد خليل
|g Hadi, Khaled Khaleel
|e م. مشارك
|9 330629
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 012
|e Dhi Qar Arts Journal
|l 031
|m ع31
|o 1066
|s مجلة آداب ذي قار
|v 000
|x 2073-6584
|
| 856 |
|
|
|u 1066-000-031-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1238168
|d 1238168
|
