| LEADER |
04700nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1998427 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 530828
|a مسعودي، فاطمة الزهراء
|e مؤلف
|q Masoudi, Fatemah Alzahra
|
| 245 |
|
|
|a العلامة السيمائية من التأسيس الميتافيزيقي إلي التأسيس الأنطولوجي عند " جاك دريدا"
|
| 246 |
|
|
|a The Semiotic Sign from the Metaphysical Foundation to the Ontological Foundation with Jacques Derrida
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - كلية الأدب العربي والفنون - مخبر الدراسات الأدبية واللغوية في الجزائر من العهد التركي إلى القرن العشرين
|c 2021
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 391 - 399
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يسعى هذا المقال إلى الكشف عن استراتيجية جاك دريدا في نقده للعلامة سواء بمفهومها اللغوي عند دو سوسير أو بمفهومها الفلسفي التاريخي، القائمة على تفكيك منظومة الفكر الغربي المستندة إلى الأساس الميتافيزيقي الذي أرساه أرسطو قديما، وأدى إلى بناء ثقافة شمولية، تقوم على أحادية الفكر بدلا من التعددية، وعلى الإقصاء للآخر بدلا من الاعتراف به والتحاور معه. ويتجلى هذا التصور الميتافيزيقي الغربي بنويا، على المستوى اللساني، في تقديمه للكلام على الكتابة، وبعبارة أخرى في تقديمه لسلطة الحضور على الغياب، ولسلطة اليقين على الاحتمال، ولسلطة التشابه على الاختلاف. وهو الأمر الذي حدا بـ دريدا إلى بلورة تصور جديد يقوم على تفكيك الأسس الميتافيزيقية لفلسفة الحضور، وتبني وعي إنطولوجي وجودي، ظاهراتي، يؤسس لطرح فلسفي سيميائي جديد، ينظر إلى العلامة في تجليها النصي، لا الصوتي، بوصفها إنتاجا لا نهائيا للعلامات وينبوعا لا ينضب لتعدد المعاني واختلافها، وما يتبع ذلك من تعدد الأفكار والثقافات، واختلافها ضمن النص الواحد. وهو ما يسعى هذا المقال إلى الكشف عنه في ثنايا مغامرة دريدا الفلسفية.
|b Jacques Derrida's strategy in his criticism of the sign, whether in its linguistic concept of de Saussure or its historical philosophical concept, is based on dismantling the system of Western thought based on the metaphysical foundation laid down by "Aristotle" in the past, and that led to the building of a comprehensive culture, based on oneness of thought instead of pluralism. And on the exclusion of the other instead of acknowledging and dialogue with him. This Western metaphysical conception is structurally manifested, on the linguistic level, in its presentation of speech over writing, in other words, in its presentation of the power of presence over absence, the power of certainty over possibility, and the power of similarity over difference. This is what prompted Derrida to crystallize a new conception based on dismantling the metaphysical foundations of the philosophy of presence, and adopting an ontological existential, and phenomenological awareness, which lays the foundations, for a new semiotic philosophical proposition that looks at the sign in its textual, not vocal, manifestation as an endless production of signs. It is an inexhaustible source for the multiplicity of meanings and their differences, and the multiplicity of ideas and cultures and their differences within the same text. This is what this article seeks to reveal in the folds of Derrida's philosophical adventure.
|
| 653 |
|
|
|a دريدا، جاك، ت. 2004 مـ.
|a الفلسفة الفرنسية
|a الفكر الغربي
|
| 692 |
|
|
|a جاك دريد
|a العلامة
|a الاختلاف
|a الميتافيزيقا
|a الإنطولوجيا
|b Jacques Derrida
|b Ontology
|b Metaphysics
|b Difference
|b The Sign
|
| 700 |
|
|
|9 589668
|a محمد، بن سعيد
|e م. مشارك
|q Mohammed, Bin Said
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|4 التاريخ
|6 Archaeology
|6 History
|c 033
|f Al-mawrūṯ
|l 002
|m مج9, ع2
|o 2067
|s مجلة الموروث
|v 009
|x 2253-0908
|
| 856 |
|
|
|u 2067-009-002-033.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1248067
|d 1248067
|
