| LEADER |
04914nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2001538 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-061-034
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 667384
|a كاشاني، أصغر هادوي
|e مؤلف
|g Kashani, Asghar Hadavi
|
| 245 |
|
|
|a A Study of the Occurrence of Divorce in the Biography of the Imams (Peace on them)
|
| 246 |
|
|
|a دراسة الروايات الدالة على وقوع الطلاق في سيرة الأئمة (عليهم السلام)
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 49 - 69
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعتبر سيرة المعصومين عليهم السلام في كيفية مواجهتهم لمسألة الطلاق منهجا لترشيد الحياة العائلية، حيث كانوا يستنكرون الطلاق كما في الكثير من الروايات، غير أن هناك روايات أخري تخبرنا عن طلاق خمسة من أزواج الأئمة (الإمام السجاد، والإمام الباقر، والإمام الكاظم، والإمام الرضا عليهم السلام) فكان من الضروري في البحث، دراسة هذه الروايات من سيرة أهل البيت عليهم السلام. يستفاد من نتائج البحث في رواية طلاق الإمام الرضا عليه السلام، أنه عليه السلام إنما طلق زوجة أبيه الإمام الكاظم عليه السلام بعد استشهاده، وهو من الأحكام المختصة بذواتهم عليهم السلام، لكن الظاهر من روايات طلاق الإمام السجاد والإمام الباقر والإمام الكاظم عليهم السلام أن الطلاق حاصل بالفعل، لوجود الكفر في عقيدة زوجة الإمام السجاد عليه السلام وزوجة الإمام الباقر عليه السلام، وسوء خلق زوجة الإمام الكاظم عليه السلام. وبما أن الأئمة عليهم السلام قدوة للمجتمع البشري، فإن هؤلاء الأئمة الثلاثة ومن خلال سيرتهم العملية نفوا أولا توهم حرمة الطلاق، وثانيا عدوا فساد العقيدة من أسباب انفصام العلاقة الزوجية، وثالثا بينوا أن الحد الفاصل المعقول والصحيح بين الطلاق والصبر على مشاكل الحياة الزوجية هو ما لم يؤدي استمرار هذه العلاقة إلى العسر والحرج.
|b The constructive biography of the Imams in facing with the issue of divorce is an illuminating pattern in family life. Ahlebait criticized divorce in general in various narrations. Yet, there are some narrations in which the five divorce cases of the Imams: Sajjad, Bagher, Kazem, and Imam Reza were spoken of. Hence, one of the major aims of this study is to investigate these narrations. The research findings confirm that in the narration regarding Imam Reza’s pronouncing the divorce formula for his martyred father and his wife, the case is quite specific. Regarding the three aforementioned other Imams, those divorces actually came into reality since Imam Sajjad and Imam Bagher’s spouses were infidels in beliefs and Imam Kazem’s spouse was a very mal-behaving individual. As those Imams’ leads might be practiced as patterns by some societies, what they actually showed through their biography in practice were: (1) the rejection of the illusion that divorce was forbidden; (2) corrupt beliefs break the matrimonial ties; and (3) the logical correct borderline between ‘maximal tolerance in matrimonial life’ and ‘divorce’ seems to be the point up to which the continuation of the matrimonial life does not result in Osr and Haraj [severe difficulty and embarrassment].
|
| 653 |
|
|
|a الطلاق
|a الروايات
|a سير الأئمة
|a الإمام السجاد
|a الإمام الباقر
|a الإمام الكاظم
|a الإمام الرضا
|
| 692 |
|
|
|a طلاق
|a سيرة الأئمة عليهم السلام
|a روايات منصوصة العلة
|a روايات غير منصوصة العلة
|b Divorce
|b The Imams' Biographies
|b Narrations with Stipulated Causes
|b Narrations without Stipulated Causes
|
| 700 |
|
|
|9 667385
|a عظيمي، محسن
|e م. مشارك
|g Azimi, Mohsen
|
| 700 |
|
|
|a جعفرى، رسول محمد
|g Jafari, Rasul Mohammad
|e م. مشارك
|9 571017
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 034
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 061
|m ع61
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-061-034.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1250916
|d 1250916
|
