LEADER |
05139nam a22002537a 4500 |
001 |
2004147 |
024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-064-012
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|a أكبري زاده، فاطمة
|g Akbarizadeh, Fatemeh
|e مؤلف
|9 449464
|
245 |
|
|
|a تلقي الخطاب القرآني في الشعر العربي المعاصر
|
246 |
|
|
|a Receiving Quranic Discourse in Contemporary Arabic Poetry
|
260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2022
|
300 |
|
|
|a 319 - 338
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a إن القرآن منذ نزوله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان ولايزال يعتبر منبعا فياضا لن يريد أن يستلهم من آياته، وله أثر بالغ على مستمعيه وخاصة الأدباء بما فيهم الشعراء متقدما أو متأخرا؛ فتتلقى الأشعار المعاصرة من القرآن الكريم في اللفظ والمضمون. وأما من النظريات النقدية المعاصرة المهتمة بالقارئ نظرا لدوره في تحقيق النص وبناء معناه، فهو نظرية التلقي "الذي هو من أبرز النظريات التي تعد منهجا للقراءة والتأويل، والتي تسعى إلى تأسيس مفاهيم وآليات إجرائية لبلورة مستويات قراءة النص الأدبي ونقده. رغم أن هناك نقاط هامة من فلسفة الرؤية في هذه النظرية لكن يمكن تطبيقها على دراسة الشعر المعاصر العربي من استلهامه الخطاب القرآني. وهذا المقال بالمنهج التوصيفي التحليلي يقوم بدراسة نماذج من الشعر العربي المعاصر ليستخرج مدى تأثره بالخطاب القرآني. ويحاول بيان هذه المعاني المتلقية من القرآن بآليات خاصة (التناص)، ويقوم بتحليل الأشعار والخطاب القرآني، في أشعار الشعراء المعاصرين مثل سميح القاسم، الزهاوي، القيسي، أحمد مطر، درويش. إذ توصل النتائج إلى أن الشعر المعاصر يحظى باستخدام التناص بالخطاب القرآني، ليستمد منه في معالجة قضايا الحياة بعد التطورات والتحولات السائدة في المجتمعات في العصر الحديث، ومنها استخدم القرآن الكريم لمواجهة الاحتلال.
|b The Quran, since it was revealed to our prophet Muhammad, was and still is considered a generous source for those who want to be inspired by his verses, and it has a great impact on his listeners, especially the writers, including poets of poems in the past and present. Thus, you receive from the holy Quran contemporary poems in terms and content. As for contemporary critical theories interested in the reader due to its role in achieving the text and building its meaning, it is the receptive theory, which is one of the most prominent theories that prepare a method for reading and interpretation, which seeks to establish concepts and procedural mechanisms to crystallize the levels of reading and criticizing the literary text. Although there are important points from the philosophy of vision in this theory, they can be applied to the study of contemporary Arabic poetry, inspired by the quranic discourse. This essay on the descriptive analytical method studies examples of contemporary Arabic poetry in order to extract the extend to which it has been influenced by the qur’anic discourses. And tries to explain these meanings and the meaning received from the holy qur’an by mentioning his own mechanisms (intertextuality), and he analyzes the poets and qur’anic discourse in the poems of contemporary poets like, Samih al-qasim, al-zahawi, al-qaisi, ahmed matar, Darwish…. and the results concluded that contemporary poetry enjoys the use of intertextuality with the qur’an discourse, to refer to the developments and transformations prevailing in societies in the modern era, as the poets ‘testimony from the holy qur’an became a means to confront colonialism and occupation.
|
653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الخطاب القرآني
|a التناص القرآني
|a نظرية التلقي
|a الشعر العربي
|
692 |
|
|
|a الخطاب القرآني
|a نظرية التلقي
|a المتلقي
|a التناص
|a الشعر المعاصر
|b Quranic Discourse
|b Receipt Theory
|b Receiver
|b Intertextuality
|b Contemporary Poetry
|
700 |
|
|
|9 668482
|a فكر، فاطمة پوران
|e م. مشارك
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 012
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 064
|m ع64
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
856 |
|
|
|u 0827-000-064-012.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 1253155
|d 1253155
|