| LEADER |
04135nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2016083 |
| 024 |
|
|
|3 10.33705/0114-024-001-009
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a جوابلية، نوال
|g Djouablia, Nawal
|e مؤلف
|9 645718
|
| 245 |
|
|
|a الاستلزام التخاطبي في البلاغة العربية:
|b دراسة تأصيلية في جهود قدامة بن جعفر وأبي الحسن الرماني
|
| 246 |
|
|
|a The Implications of the Calligraphy in the Arabic Dialogues:
|b A Root Based Study in the Efforts of Qudamah bin Jaafar and Al-Rumani
|
| 260 |
|
|
|b المجلس الأعلى للغة العربية
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 187 - 206
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف المقال إلى البحث عن تجليات ظاهرة الاستلزام التخاطبي في البلاغة العربية منطلقين من فكرة أن البلاغة العربية ليست مجرد تنميق لفظي اهتم بالشكل وأهمل المعاني والمقاصد، وهو الطرح الذي آمن به معظم البلاغيين، الذين دافعوا عبر مؤلفاتهم عن الشق التفاعلي للغة، والذي هو حوصلة علاقة تخاطبية بين المتكلم والسامع، فالأول يبني خطابه على صور شتى وبأساليب تتراوح بين ما هو مباشر وغير مباشر، بينما يسعى الطرف الثاني إلى تأويل هذا الخطاب وفك شيفرته، خاصة إذا تعلق الأمر بتضمينات قولية لا تقرأ من المرة الأولى، وهو ما يدفع المتلقي إلى البحث عن هذه المعاني الخفية انطلاقاً من معطيات سياقية اعتمدها المتكلم عند إنتاج خطابه ويعول عليها السامع عند تأويله لهذا الخطاب، وهو ما يمكن أن نستشفه في جهود بعض بلاغيين ومن ذلك قدامة بن جعفر الذي حفل كثيراً بالكناية، والرماني الذي جعل المجاز أبين من الحقيقة، خاصة إذا تعلق الأمر ببيان إعجاز القرآن الكريم.
|b The aim of this article is to look for the manifestations of the phenomenon of rhetorical invocation in Arab rhetoric, starting from the idea that Arab rhetoric is not merely a rhetorical retraction that is concerned with the form and neglected the meanings and purposes. It is the proposition that most of the Balagists believed who defended through their writings about the interactive part of the language, A conversation relationship between the speaker and the speaker, the first builds his speech in various forms, and methods ranging from what is direct and indirect, while the second party seeks to interpret this speech and decrypt, especially if it concerns the implications of the Koran not read from the first time, Search for these meanings Based on the contextual data adopted by the speaker in the production of his speech, and relied upon by the listener when interpreting this speech, which can be seen in the efforts of some of the rhetoric, including Qudamah bin Jaafar, which was very much metonymy, and Ramani, which made the metaphor of the truth, especially when it comes to statement of the miracle of the Holy Quran.
|
| 653 |
|
|
|a اللسانيات التداولية
|a البلاغة العربية
|a تحليل الخطاب
|a ابن زياد، قدامة بن جعفر بن قدامة، ت. 337 هـ.
|a أبو الحسن الرماني، علي بن عيسى بن علي، ت. 384 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a التداولية
|a التضمين
|a البلاغة العربية
|a الاستلزام التخاطبي
|a الخطاب
|b Deliberation
|b Inclusion
|b Arabic Rhetoric
|b Rhetoric
|b Discourse
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 009
|f Al-luġaẗ al-`arabiyyaẗ
|l 001
|m مج24, ع1
|o 0114
|s اللغة العربية
|t Arabic
|v 024
|x 1112-3575
|
| 856 |
|
|
|u 0114-024-001-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1263447
|d 1263447
|
