| LEADER |
04191nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2019056 |
| 024 |
|
|
|3 10.33685/1316-000-084-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 539305
|a سلطان، ثابت
|e مؤلف
|g Soltane, Thabet
|
| 245 |
|
|
|a معالم التنوير في فلسفة ابن رشد
|
| 246 |
|
|
|a The Cleary Illumination Philosophy of Ibn Rushed
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2022
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 21 - 30
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتجلى البعد التنويري في فلسفة ابن رشد بصفة واضحة سواء فيما تعلق بمنهجه أو قضايا فكره التي سادت عصيره، فقد كان حريصا في تناوله للعديد من المشكلات التي تصدى لدراستها على الالتزام بالعقل ومنهجه، هذه الدعوة تعد دعوة تنويرية في الأساس، فمصطلح التنوير وإن كان قد جاء متأخرا عن عصره بعدة قرون إلا أنه عرف لديه أنه الجرأة على معرفة الذات وأنه بداية التخلص من حالة القصور، بالتالي فإنه من هذا المنطلق هو الروح الفلسفية الكامنة في النقد الذي يسعى إلى الدفع ما أمكن بالعمل بالحرية بعيدا عن التيارات الفكرية الإسلامية في عصره، أي هو سؤال الحرية التي تنتزع الحاضر عن هيمنة الخرافة، وفي ذات السياق يعتبر ابن رشد أن المعرفة التنويرية التي ترمي إليها فلسفته العقلية لا تروم فقط تفهم الواقع بل إلى تجاوزه وتغييره وتحريره، ومنه فإن الربط بين العمل النقدي عنده تنوير مادام يفصح عن نفسه كتغيير. وبالرغم من تأسيسه فلسفته على الكيان التنويري إلا أنه لا يمكن القول بصورة مباشرة بأنه رائد أو مؤسس للفكر التنويري المعروف لعدة اعتبارات فكرية أو حتى منهجية إذا ما قورنت بالفلسفة الحديثة الأوربية.
|b The enlightenment thought is Cleary in Ibn Rushd’s philosophy, in his method and propositions of his thought, where he committed on solve many problems by the mind and its method, and this is considered on foundation enlightenment claim. The term of enlightenment although it came later of his period but several centuries but he knows it implicitly, and that is through self-knowledge, and get rid of intellectual stagnation. Therefore, he is the critical philosophical soul that strives to work freely, far from the intellectual doctrines of his period. It is considered Ibn Rushed enlightenment knowledge that you aim at his mental philosophy, it does not just seek to understand reality, but to bypass it, change it and liberate it. Although founded his philosophy on the enlightenment thought, but we could not say he is the founder of enlightenment thought, for several intellectual and methodological reasons; if we compare it to modern European philosophy.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر التنويري
|a بن رشد، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 595 هـ.
|a الفلسفة الإسلامية
|a العقلية العربية
|a فلسفة النقد
|
| 692 |
|
|
|a ابن رشد
|a النقد
|a التنوير
|a الفلسفة الإسلامية
|a العقلانية
|b Ibn Rushed
|b The Critical
|b Illumination
|b Philosophy Islamic
|b The Rationalism
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 002
|e JiL Journal of Human and Social Sciences
|f Mağallaẗ ğīl al-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 084
|m ع84
|o 1316
|s مجلة جيل العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2311-5181
|
| 856 |
|
|
|u 1316-000-084-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1266117
|d 1266117
|
