ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التعليل المقاصدي عن الشاطبي...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

التعليل المقاصدي عن الشاطبي

العنوان بلغة أخرى: Al-Shatiby's Intentional Reasoning
المصدر: مجلة الشهاب
الناشر: جامعة الشهيد حمّه لخضر الوادي - معهد العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: دغمان، سعيدة (مؤلف)
مؤلفين آخرين: عبيد، حياة (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج8, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 309 - 324
ISSN: 2477-9954
رقم MD: 1266220
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المقاصد الشرعية | التعليل المقاصدي | الأحكام الشرعية | العلماء المسلمين | الشاطبي، إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي، ت. 790 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
التعليل | المقاصدي | العبادات | العادات | الشاطبي | Reasoning | Habits | Al-Shatiby | Intentions | Worship
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

56

حفظ في:
المستخلص: تطرقت في هذا البحث الموسوم بــــــ: "التعليل المقاصدي عند الشاطبي" إلى محاور عدة، تمثلت في محاولة معرفة المقصود بالعلة عند الشاطبي؛ وعلاقتها بالمقاصد؛ من أجل معرفة مفهوم التعليل المقاصدي عنده، ومن ثم تحديد مجاله. وبعد استخدام المنهج الاستقرائي والتحليلي؛ توصلت إلى بعض النتائج؛ أهمها الآتي: 1-التعليل المقاصدي عند الشاطبي هو تعيين لمقاصد الأحكام، والتي يعتبرها العلل الحقيقية للأحكام، وهذا مطرد في جميع أحكام الشريعة، واطراده أظهر ما يكون في أحكام العادات والمعاملات. 2-لا ينكر الشاطبي تعليل العبادات، وأنها لا تخلو من مقاصد جملة وتفصيلا، ولكنه يجعل الأصل فيها التعبد لا التعليل، وهو نفي العلل الخاصة التي تصلح أساسا للقياس لا نفي التعليل بمعناه المصلحي العام الذي لا يخلو منه حكم شرعي.

In this research, entitled ender: "Al-Shatiby's Intentional Reasoning", I have tackled several axes; starting with the spotting of Al-Shatiby's Reason; and Its relationship with the Purposes, In Order To conceptualize his Concept, And Then Define Its Scope. After Using the Inductive and Analytical Method, my most significant findings were: 1. The Intentional Reasoning of Al-Shatibi is the Identification Of The judgments’ Purposes, which he considers to be the genuine causes. 2. Al Shatibi does not deny the justification in Worship, which is all meant for purpose. Yet he puts its core (Worship) in devotion instead of Rasosoning. He only denies special causes, from which we extract Analogy, instead of the denial of reasoning in its meaning of common sake that is not empty of any religious judgment.
ISSN: 2477-9954

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.