ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > النظرية الجمالية في فلسفة أبي...>مارك

النظرية الجمالية في فلسفة أبي حيان التوحيدي

العنوان بلغة أخرى: The Aesthetic Theory in the Philosophy of Abu Hayyan Al-Tawhidi
المصدر: مجلة جسور المعرفة
الناشر: جامعة حسيبة بن بو علي الشلف - مخبر تعليمية اللغات وتحليل الخطاب
المؤلف الرئيسي: مخطاري، جمال (مؤلف)
المجلد/العدد: مج8, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: مارس
الصفحات: 285 - 298
DOI: 10.35645/1711-008-001-022
ISSN: 2437-086X
رقم MD: 1267981
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الجمال | النظرية الجمالية | الفلسفة الإسلامية | الفلاسفة المسلمون | أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس، ت. 414 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الجمال | الإبداع | الموهبة | التذوق | الإنفعال | الإدراك | Creativity | Talent | Taste | Emotion | Perception
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03413nam a2200241 4500
001 2021287
024 |3 10.35645/1711-008-001-022 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |9 675591  |a مخطاري، جمال  |e مؤلف 
245 |a النظرية الجمالية في فلسفة أبي حيان التوحيدي 
246 |a The Aesthetic Theory in the Philosophy of Abu Hayyan Al-Tawhidi  
260 |b جامعة حسيبة بن بو علي الشلف - مخبر تعليمية اللغات وتحليل الخطاب  |c 2022  |g مارس 
300 |a 285 - 298 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a الإحساس بالجمال أمر فطري أصيل في جبلة الإنسان والإجاب به والميل إليه طبيعة في النفس تهفو إليه حيث وجد وتشتاقه إذا غاب. وفطرية هذا الإحساس في النفس الإنسانية لا مرية فيها، فالله سبحانه وتعالى خلق الإنسان في أحسن تقويم وأقسم على ذلك، وهذا الإحساس في صنعه وتعالى من صفاته العموم والشمول فكان الحسن في الذات شكلا وفي الصفات النفسية قابلية وفي الفطرة تطلعا واستعداد، وإذا كان كل بحث فلسفي هو تحقيق لذات الإنسان فإنه وعلم الجمال سيان. ونظرا إلى حساسية الموضوع، والرغبة في الخلوص ألة نظرية متكاملة في الجمال عند فلاسفة الإسلام، فقد أثرت أن أقصر بحثى هذا على فيلسوف كان له أكبر فضل في بلورة صورة عن الجمال في عصره ألا وهو الفيلسوف أبو حيان التوحيدي، فما نظرته للموضوع؟  |b Feeling of beauty is an innate matter inherent in the human being, and the response to it, and the tendency to it is a nature in the soul that seeks it out where it is found, and it desires it if it is absent. The innate nature of this feeling in the human soul does not see it, for God Almighty created man in the best evaluation and swore on that, and this feeling in his creation and the Almighty is one of his general and comprehensiveness attributes. It is the realization of the human being, and aesthetics are the same. Given the sensitivity of the topic, and the desire to conclude an integrated theoretical instrument of beauty among the philosophers of Islam, I influenced the fact that I shortened this research on a philosopher who had the greatest merit in crystallizing a picture of beauty in his time, namely the philosopher Abu Hayyan al-Tawhidi, so what is his view of the subject? 
653 |a الجمال  |a النظرية الجمالية  |a الفلسفة الإسلامية  |a الفلاسفة المسلمون  |a أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس، ت. 414 هـ. 
692 |a الجمال  |a الإبداع  |a الموهبة  |a التذوق  |a الإنفعال  |a الإدراك  |b Creativity  |b Talent  |b Taste  |b Emotion  |b Perception 
773 |4 اللغة واللغويات  |6 Language & Linguistics  |c 022  |f ğusūr al-maՙrifaẗ  |l 001  |m مج8, ع1  |o 1711  |s مجلة جسور المعرفة  |t Journal of knowledge bridges  |v 008  |x 2437-086X 
856 |u 1711-008-001-022.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1267981  |d 1267981 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.