ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







شرط التعدي في مسؤولية المباشر عن الفعل الضار في الفقه الإسلامي: مقارنا بالقانون المدني

العنوان بلغة أخرى: Basis of Tort Liability in Islamic Jurisprudence between Subjective and Objective theorie
المصدر: مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة بن يوسف بن خدة الجزائر 1 - كلية العلوم الإسلامية - مخبر الشريعة
المؤلف الرئيسي: الباشا، عمر رسلان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Albacha, Omar Raslan
مؤلفين آخرين: النور، محمد سليمان (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج14, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 493 - 518
ISSN: 2170-189x
رقم MD: 1268438
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
المباشر | المتسبب | التعدي | الفعل الضار | Committer | Tort | Transgression | Cause
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04165nam a22002417a 4500
001 2021885
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a الباشا، عمر رسلان  |g Albacha, Omar Raslan  |e مؤلف  |9 675773 
245 |a شرط التعدي في مسؤولية المباشر عن الفعل الضار في الفقه الإسلامي:  |b مقارنا بالقانون المدني 
246 |a Basis of Tort Liability in Islamic Jurisprudence between Subjective and Objective theorie 
260 |b جامعة بن يوسف بن خدة الجزائر 1 - كلية العلوم الإسلامية - مخبر الشريعة  |c 2022 
300 |a 493 - 518 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن نظرية المباشر والمتسبب، في مسؤولية ضمان الفعل الضار، هي نظرية أصيلة في الفقه الإسلامي، لا يوجد ما يعادلها في القانون المدني الوضعي. وقد توخى فيها التشريع الإسلامي إقامة المسؤولية على أساس من العدالة، والموازنة بين حق المضرور في تعويضه عن ضرره، ومسؤولية مرتكب الفعل الضار في ضمان ما تسبب به من ضرر؛ فمتى وقع الضرر بالمباشرة، فإن المباشر يتحمل التعويض دون قيد أو شرط. ومتى وقع بالتسبب؛ فإن المتسبب لا يضمن إلا بشرط التعدي، ليترجح جانب المتسبب على جانب من توسط فعله بين الضرر والمتسبب به، فتقام المسؤولية عليه دون الآخر. هذا ما استقر في الفقه الإسلامي، ولكن ظهر طائفة من الفقهاء المعاصرين، نادوا باشتراط التعدي في المباشر، كما في المتسبب. وقد جاء هذا البحث ليحرر معنى التعدي أولا، ثم يتحقق من اشتراطه في المباشر، مع مناقشة ما ساقه أصحاب المذهب الجديد من أدلة، ومدى صوابية ما ذهبوا إليه.  |b The theory of Committer and Cause is originating from the Islamic jurisprudence which has no equivalent in law. Islamic legislation, according to this theory, contemplated establishing the accountability on the basis of justice, balancing the right of the injured party with the accountability of the Committer. The committer always assumes the accountability for compensating the injured without any restriction or condition. Where causality occurs, the commission must be an act of transgression. Thus, the effect of causing the offence shall prevail over the effect of the principal who is the mediator between the cause and the effect. Therefore, the accountability will be on the cause rather than the action. That is what was established in the Islamic jurisprudence. However, a range of contemporary jurists have demanded the requirement of the transgressive factor in the Committer, as well as in causation. This research was initially done to establish the meaning of the transgression, ensure that it is a requirement to be met by the Committer, besides discussing the evidences of the new holders of the doctrine and the validity of what they had gone to. 
653 |a التعدي  |a الضمان  |a الأفعال الضارة  |a مسؤولية المباشر  |a المسؤولية التقصيرية  |a القانون المدني  |a الفقه الإسلامي 
692 |a المباشر  |a المتسبب  |a التعدي  |a الفعل الضار  |b Committer  |b Tort  |b Transgression  |b Cause 
700 |a النور، محمد سليمان  |g Alnour, Mohammed Suleiman  |e م. مشارك  |9 177201 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 019  |e Journal of Scientific Research and Islamic Studies  |f Mağallaẗ al-buḥūṯ al-ՙilmiyaẗ wa al-dirāsāt al-islāmiyaẗ  |l 001  |m مج14, ع1  |o 1980  |s مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية  |v 014  |x 2170-189x 
856 |u 1980-014-001-019.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1268438  |d 1268438