ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مدلولات الناقة المستفزة في الش...>مارك

مدلولات الناقة المستفزة في الشعر العربي القديم

العنوان بلغة أخرى: The Meanings of the Provocative Camel in Ancient Arabic Poetry
المصدر: مجلة المجمع العلمي
الناشر: المجمع العلمي العراقي
المؤلف الرئيسي: الطائي، عبداللطيف حمودي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Tai, Abdul Latif Hamdy
المجلد/العدد: مج68, ج3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الصفحات: 189 - 214
رقم MD: 1279084
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الشعر العربي | الحيوانات في الأدب | الأدب القديم | النقد الأدبي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03936nam a22002297a 4500
001 2034391
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a الطائي، عبداللطيف حمودي  |g Al-Tai, Abdul Latif Hamdy  |e مؤلف  |9 135262 
245 |a مدلولات الناقة المستفزة في الشعر العربي القديم 
246 |a The Meanings of the Provocative Camel in Ancient Arabic Poetry 
260 |b المجمع العلمي العراقي  |c 2021  |m 1443 
300 |a 189 - 214 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a  تمثل الناقة عصب الحياة بالنسبة للإنسان العربي البدوي في صحراء مترامية الأطراف قل ماؤها وعشبها؛ فمن لحومها يأكلون؛ ومن ألبانها يشربون؛ وعلى ظهورها يركبون؛ وعليها يظعنون ويرتحلون من مكان إلى آخر عند يبس الأعشاب وجفاف المياه؛ لذلك فهي تمثل القاسم المشترك في حياتهم؛ والذي أريد دراسته في هذا البحث هو معرفة أسرار تشبيه الناقة بالثور الوحش والبقرة المسبوعة والحمار الوحشي في الشعر العربي على وجه التخصيص؛ لمعرفة أسباب وجود هذه الحيوانات في اللوحة الوسطى من القصيدة العربية المتمثلة بلوحة الرحلة؛ والبحث يتكون من ثلاثة محاور؛ كل محور منها سيختص بحيوان معين؛ ولكن قبل الولوج في صلب البحث أتساءل لماذا سميت هذه اللوحة بالرحلة؟ الجواب بالطبع هي لأنها رحلة افتراضية غير حقيقية يرتحل فيها الشاعر من مقدمة القصيدة إلى غرضها؛ ولكل واحد من هذه الحيوانات الثلاثة مدلولات خاصة به لا تتوافر في الحيوان الآخر؛ ولكنها جميعا تشترك في أن الناقة المستفزة تشبه بهذه الحيوانات لكي تسرع بمن ارتحلها لتصل به إلى شاطئ الأمان والسلام.  |b The camel represents the lifeblood of the Bedouin Arab man in a vast desert, which lacks water and grass. They eat from their meat, drink from their milk, ride on their back and stumble and move from one place to another on it when the herbs dry and the water dries up; therefore, it represents the common denominator in their lives. The researcher wants to know the secrets of likening the camel to a bull, a cow and a zebra in Arabic poetry in particular to know the reasons for the presence of these animals in the middle panel of the Arabic poem represented by the Journey painting. The research consists of three topics: each part is devoted to a specific animal, but before getting into the crux of it, the researcher wonders why this painting was called the journey? The answer, of course, is because it is an unreal hypothetical journey in which the poet travels from the introduction to the poem to its purpose; each of these three animals has its own connotations that are not available in the other animal. But they all have in common that the provoked camel is similar to these animals in order to speed up those who travelled with it to reach the beach of safety and peace. 
653 |a الشعر العربي  |a الحيوانات في الأدب  |a الأدب القديم  |a النقد الأدبي 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 اللغة واللغويات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Language & Linguistics  |c 004  |e Journal of the Academy of Sciences  |l 003  |m مج68, ج3  |o 0416  |s مجلة المجمع العلمي  |v 068 
856 |u 0416-068-003-004.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1279084  |d 1279084 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.