ظاهرة الرمز والأسطورة في الأمثال الشعبية الفلسطينية
| المصدر: | أدب ونقد |
|---|---|
| الناشر: | حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي |
| المؤلف الرئيسي: | عباس، فدوي فؤاد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع410 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 126 - 127 |
| رقم MD: | 1290181 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
13
| المستخلص: |
ناقش المقال ظاهرة الرمز والأسطورة في الأمثال الشعبية الفلسطينية. في الفلكلور وعند كثير من الشعوب العريقة تحتوي الأمثال أحيانا على الرمز، وأحيانا على أعلى مراتب الرمز وهو الأسطورة. وأشار المقال إلى أن الأمثال الشعبية الفلسطينية لا تخلو من الرمز سواء كان هذا الرمز شبه واضح أو خفيا تماما، مستعرضا عدد من الأمثال الشعبية مع الوقوف على تفسيرها والمعنى المقصود منها. وذكر المثل الذي يقول بين حانا مانا ضاعت إلحانا، والمعنى (إلحانا-حياتنا، ولحانا وضاعت إلحانا- كناية عن الخراب والخسارة والدمار، وحانا ومانا كانتا جاريتين كان الخطأ المستمر والشر يأتي منهما باستمرار معا) فنحن بهما ومعهما بين المطرقة والسندان، ومن الأمثال الأخرى الشبيهة بهذا المثل مما له صلة بالقص الشعبي أو الحكايات الشعبية المثل الذي يقول، جوزوا مشكاح لريمة والاتنين ما عليهم قيمة، والمثل الذي يقول، عادت ريمة لعادتها القديمة، والمثل الذي يقول، يا طاقة ارزقيني ارقاقة، بالإضافة إلى عدد من الأمثال المرتبطة بقصص عن الحيوان. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
صورة المرأة المصرية في الأمثال الشعبية في محافظة أسيوط: دراسة تحليلية لعينة من الأمثال الشعبية
بواسطة: عيد، مصطفى كمال عبدالموجود منشور: (2022) -
العقائد النصرانية المحكية في الأمثال الشعبية الفلسطينية
بواسطة: أبو زر، ماهر فؤاد منشور: (2006) -
قيم الانتماء والولاء المتضمنة في الأمثال الشعبية الفلسطينية من منظور إسلامي
بواسطة: منصور، مصطفى يوسف منشور: (2019) -
المكونات المعرفية في المثل الشعبي الفلسطيني: مقاربة سوسيولوجية أدبية
بواسطة: قطناني، خليل عبدالقادر حسن منشور: (2017) -
الثقافة الحجاجية في الأمثال الشعبية: المثل الجزائري أنموذجا
بواسطة: معاش، سارة منشور: (2022)
