ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







ظاهرة الرمز والأسطورة في الأمثال الشعبية الفلسطينية

المصدر: أدب ونقد
الناشر: حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
المؤلف الرئيسي: عباس، فدوى فؤاد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع410
محكمة: لا
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يونيو
الصفحات: 126 - 127
رقم MD: 1290181
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

13

حفظ في:
LEADER 02555nam a22002057a 4500
001 2047603
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a عباس، فدوى فؤاد  |e مؤلف  |9 632945 
245 |a ظاهرة الرمز والأسطورة في الأمثال الشعبية الفلسطينية 
260 |b حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي  |c 2022  |g يونيو 
300 |a 126 - 127 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e ناقش المقال ظاهرة الرمز والأسطورة في الأمثال الشعبية الفلسطينية. في الفلكلور وعند كثير من الشعوب العريقة تحتوي الأمثال أحيانا على الرمز، وأحيانا على أعلى مراتب الرمز وهو الأسطورة. وأشار المقال إلى أن الأمثال الشعبية الفلسطينية لا تخلو من الرمز سواء كان هذا الرمز شبه واضح أو خفيا تماما، مستعرضا عدد من الأمثال الشعبية مع الوقوف على تفسيرها والمعنى المقصود منها. وذكر المثل الذي يقول بين حانا مانا ضاعت إلحانا، والمعنى (إلحانا-حياتنا، ولحانا وضاعت إلحانا- كناية عن الخراب والخسارة والدمار، وحانا ومانا كانتا جاريتين كان الخطأ المستمر والشر يأتي منهما باستمرار معا) فنحن بهما ومعهما بين المطرقة والسندان، ومن الأمثال الأخرى الشبيهة بهذا المثل مما له صلة بالقص الشعبي أو الحكايات الشعبية المثل الذي يقول، جوزوا مشكاح لريمة والاتنين ما عليهم قيمة، والمثل الذي يقول، عادت ريمة لعادتها القديمة، والمثل الذي يقول، يا طاقة ارزقيني ارقاقة، بالإضافة إلى عدد من الأمثال المرتبطة بقصص عن الحيوان. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 
653 |a الثقافة الفلسطينية  |a الموروثات الثقافية  |a الأمثال الشعبية الفلسطينية  |a ظاهرة الرمز والأسطورة  |a فلسطين 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 019  |l 410  |m ع410  |o 0734  |s أدب ونقد  |t Art and Critic  |v 000 
856 |u 0734-000-410-019.pdf 
930 |d y  |p n  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1290181  |d 1290181