| LEADER |
02395nam a2200217 4500 |
| 001 |
2048694 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a لسود، الهادي
|e مؤلف
|9 452397
|
| 245 |
|
|
|a التصوف في إفريقية
|
| 260 |
|
|
|b جمعية قدماء جامع الزيتونة وأحبائه
|c 2022
|g فيفري
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 125 - 128
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على التصوف في إفريقية. أكدت على أنه منذ أن أقامت إفريقية الأغلبية الرباطات على السواحل الإفريقية لحمايتها من الخطر البيزنطي المتواجد في المتوسط لعبت دورًا ثنائيًا فإلى جانب دورها العسكري صارت هذه الرباطات مأوى للصالحين والأخيار والزهاد يقصدونها للتبتل والتعلم. تناولت النشاط الثقافي في العهدين الموحدي والحفصي، وقسم أبو القاسم البرزلي العلماء إلى علماء (الظاهر، الباطن) ويخفي هذا التصنيف وراءه صراعًا بين تيارين ثقافيين–العلماء والصوفية وقد تسرب التيار الصوفي إلى العلماء غير أن هؤلاء لم يفرطوا في مواقعهم. تطرقت إلى التصوف في العهد الموحدي وتحوله إلى مدرسة حيث تحول التصوف إلى مدرسة صوفية في إفريقية بقدوم سيدي أبي مدين الغوث. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن إفريقية اتسعت للتصوف الفلسفي والأندلسي بعد أن رفضته حوالي قرنين ونصف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a المذهب الصوفي
|a التصوف الفلسفي
|a المذهب الموحدي
|a إفريقيا
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 دراسات ثقافية
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Cultural studies
|c 030
|e Magazine in Rehab Zaytuna
|f Fī rihāb 'az-zaytūnat¨
|l 012
|m ع12
|o 1771
|s مجلة في رحاب الزيتونة
|v 000
|x 2490-4112
|
| 856 |
|
|
|u 1771-000-012-030.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1291329
|d 1291329
|
