| LEADER |
03088nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2050057 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 156990
|a القرشي، أمينة بنت سعود بن خيشان
|e مؤلف
|g Al-Qurashi, Amina bint Saud bin Khishan
|
| 245 |
|
|
|a جماليات المقابلة عند ابن قيم الجوزية:
|b موضوعات الإيمان من كتابه الفوائد أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
|c 2022
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 87 - 138
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن جماليات المقابلة عند ابن قيم الجوزية (موضوعات الإيمان من كتابه الفوائد أنموذجاً). واستخدم البحث المنهج الاستقرائي التحليلي. واقتضى العرض المفاهيمي للبحث تقسيمه إلى مقدمة وتحتوي على أهمية الموضوع وأسباب اختياره، وتساؤلات البحث والدراسات السابقة وخطة البحث ومنهجه، والتمهيد وفيه (المعنى اللغوي للمقابلة، المفهوم الاصطلاحي للمقابلة عند البلاغيين، توسع المصطلح الدلالي للمقابلة في الدراسات المعاصرة، ومبحثين تناول أولهما منهج ابن قيم الجوزية في إيراد المقابلة، وبيان وظائفها الدلالية، وثانيهما جماليات المقابلة في موضوعات الإيمان من حيث السياق والصورة، وأثرها في المتلقي. وأظهرت النتائج أن ابن القيم الجوزية وظف المقابلة توظيفاً بلاغياً يوضح للمتلقي دور التشريع الإسلامي في ترسيخ مبدأ الوحدانية، ومبدأ التكاليف الإلهية، ومبدأ الترغيب والترهيب، فهي أسلوب تثقيفي ذو أبعاد دلالية، نفسية، جمالية، تجمع بين المتناقضات أو المتوافقات بطريقة مترابطة محكمة، تطوي وراءها وعداً ووعيداً وإغراء وتحذيراً، واهتم ابن قيم الجوزية في كتابه (الفوائد) بطرائق البلاغيين في توظيف أسلوب المقابلة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الحنبلي، شمس الدين محمد بن أيوب بن سعد، ت. 1350 م.
|a البلاغة العربية
|a الدراسات البلاغية
|a بلاغة الخطاب
|a الدين الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 اللغة واللغويات
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 022
|f Maǧallaẗ Kuliyyaẗ Dār al-’ulūm
|l 138
|m ع138
|o 0675
|s مجلة كلية دار العلوم
|t Journal of Faculty of Dar Al Uloom University of Cairo
|v 000
|x 1110-581X
|
| 856 |
|
|
|u 0675-000-138-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1292476
|d 1292476
|
