| 520 |
|
|
|a التنمر عدوان أو تخويف أو تهديد مادي أو معنوي يصدر من الجماعات أو الأفراد ضد فرد أو جماعة في الدين أو النفس أو العقل أو العرض أو المال بغير حق بشتى أشكال العدوان وصور الإفساد في الأرض. ولم يرد لفظ التنمر صراحة في النصوص الشرعية، إلا أن مرادفاته والتي ينطبق عليها معناه تؤكد الضرر الحاصل منه بكل صوره حسيا كان أو معنويا صراحة، وضمنا. وتتعدد أسباب التنمر، فمنها ما يرجع لضعف الوازع الديني، ومنها يرجع لأساليب التربية الخاطئة، ومنها ما يرد إلى العنف الأسري، ومنها ما يتوقف على العوامل الوراثية والاجتماعية والاقتصادية وكلها في مجموعها ساعدت على انتشار العنف وفقا لتأثر الفرد بها. ولقد حرمت الشريعة الإسلامية التنمر بكل صوره وأشكاله بداية من مجرد خاطر الظن السيء، وانتهاء بالجناية على النفس التي عظم الله حرمتها وأعلى قدرها وشرع الحدود لصيانتها. وقد عالجت الشريعة الإسلامية العنف من خلال جملة من التوجيهات سواء على مستوى الفرد أو الجماعة، والالتزام بها كفيل -بحق -لإقامة مجتمع آمن تراعى فيها الحرمات وتحفظ فيه الكرامات. والتصدي لظواهر العنف لا يقتصر على جهة دون أخرى؛ بل تشترك فيه كل طوائف المجتمع بدءا من الأسرة نواة المجتمع، والمؤسسات الاجتماعية والإعلامية والتشريعات القانونية، والتي ساهمت بدورها من خلال سن قوانين رادعة للحد من هذه الظواهر السلبية.
|b Bullying is aggression, intimidation, or physical or moral threat that comes from groups or individuals against an individual or group in terms of religion, self, reason, honor or money without right in all forms of aggression and corruption on earth. The term bullying is not explicitly mentioned in the legal texts, but its synonyms, to which its meaning applies, confirm the harm done by it in all its forms, whether physical or mental, explicitly and implicitly. There are many causes of bullying, some of which are due to weak religious scruples, some are due to the wrong methods of education, some are related to domestic violence, and some depend on genetic, social and economic factors, all of which helped spread violence according to the individual’s influence on it. The Islamic Sharia has prohibited bullying in all its forms and manifestations, starting with a mere bad thought, and ending with a felony against the soul, which God has glorified and exalted in value and prescribed the limits to protect it. The Islamic Sharia has dealt with violence through a number of directives, whether at the individual or group level, and adherence to them will guarantee - rightly - the establishment of a safe society in which sanctities are observed and dignity is preserved. Addressing the phenomena of violence is not limited to one party over the other; Rather, all sects of society participate in it, starting with the family, the nucleus of society, social and media institutions and legal legislation, which in turn contributed by enacting deterrent laws to curb these negative phenomena.
|
