| المستخلص: |
إن تقدم الشعوب مرهون باكتشاف شعورها التاريخي وهو الذي يضعها في الزمان ويجعلها تحدد دورها في مسار التاريخ وفى أي مرحلة من التاريخ تعيش، فالشعور التاريخي هو شرط الوعي التاريخي، ومع نزول الوحي بدأ الوعي التاريخي عند المسلمين، لأن الوحي وحده كان مصدر المعرفة الجديدة التي أخذها كمعطى مسبق دون تساؤل أو نقاش. وقد دأب الإنسان على تسجيل تجاربه المختلفة، بمختلف الوسائل وبما تتيحه له ظروف عصره، لإحساسه بأهمية تسجيل تلك التجارب، وشعوره بأهمية إيصالها إلى الأجيال اللاحقة، فلا أمة من الأمم ذوات الملل والدول إلا ولهم تاريخ يرجعون إليه ويعولون عليه ينقله خلفها عن سلفها "خير خلف لخير سلف" وحاضرها عن غابرها. ولولا ذلك لانقطعت الوصل وجهلت اليوم، ولولا التاريخ لضاعت مساعي أهل السياسات الفاصلة. وإذا كان التاريخ بعامته يحتل تلك المكانة وتلك الأهمية بين العلوم فإن التاريخ الإسلامي لجدير بالاهتمام والدراسة من جميع جوانبه المختلفة، ولذا استمدوا الكتابة التاريخية من المنظور الفكري القرآني للتاريخ الذي سرد في كثير من آياته أخبارا عن الأمم السابقة ومصائرها من منطلق أخلاقي حضاري، لأخذ العظات والعبر منها لكونها تجارب بشرية صالحة للاتعاظ في أي زمان ومكان، لثبات السنن الإلهية في الكون والبشر والتي لن تتغير أو تتبدل حتى قيام الساعة. والاهتمام بالتاريخ لم يأت من فراغ، فالإنسان عبر تاريخه الطويل مرتبط أشد الارتباط بجذور تاريخه في كل جوانب حياته المختلفة، وما المرحلة التي يعيشها إحدى حلقات السلسلة التاريخية التي ترتبط بسلسلة تاريخيه طويلة وعميقة الجذور فالإنسان تاريخي بجوهره وطبعه، حيث أن وعى الإنسان التاريخي يبدأ منذ إدراكه لنفسه وشعوره بإنسانيته وبإحساسه، لما له في ماضيه من رصيد تاريخي. وقد قسمت هذا البحث إلى خمسة محاور هي: المحور الأول نشأة الكتابة التاريخية المحلية وتطورها، والمحور الثاني ويتناول هذا المحور أنواع الكتابة التاريخية (الكتابة الدينية والكتابة الدنيوية)، والمحور الثالث اللغة المستخدمة (العربية والفارسية)، والمحور الرابع ويتناول هذا المحور أسباب ظهور الكتابة المحلية ومنها ضعف الخلافة العباسية، ظهور الدويلات المستقلة، الازدهار الاقتصادي، أما المحور الخامس والأخير فتناولت فيه التدوين التاريخي عند البيهقي. ثم قائمة المصادر والمراجع الخاصة بهذا البحث.
The progress of peoples depends on the discovery of their historical feeling, which puts them in time and makes them determine their role in the course of history and in which stage of history they live. This is a pre-given historical and human fact without any question or discussion. Man has always recorded his various experiences, by various means and what the circumstances of his time allow him, because of his sense of the importance of recording those experiences, and his sense of the importance of transmitting them to subsequent generations. For the best ancestor” and its present from the past. Had it not been for that, the connection would have been cut off and I would have been ignorant today, and had it not been for history, the endeavors of the people of dividing politics would have been lost. Moreover, if history in general occupies that position and that importance among sciences, then Islamic history deserves attention and study from all its various aspects. Therefore, they derived the historical writing from the Qur’anic intellectual perspective of history, which in many of its verses listed news about previous nations and their destinies from a civilized moral standpoint, to take sermons and lessons Including that they are human experiences that are suitable for learning at any time and place, due to the stability of the divine laws in the universe and human beings, which will not change or change until the Hour of Judgment. The interest in history did not come from a vacuum. Man throughout his long history is closely linked to the roots of his history in all the different aspects of his life, and what is the stage in which one of the episodes of the historical chain lives, which is, in turn, linked to a long and deep-rooted historical chain. Consciousness of a man himself stems from his consciousness from himself and his sense of his humanity and his sense, because of his historical balance in his past. This research has been divided into five main sections: the first section is the emergence and development of local historical writing, the second section deals with the types of historical writing (religious and secular writing). Furthermore, the third section is the language used (Arabic and Persian), and the fourth section deals with the reasons for the emergence of local writing Including the weakness of the Abbasid Caliphate, the emergence of independent states, economic prosperity. Finally, the fifth and final sections dealt with the historical codification of Al-Bayhaqi. Then a list of sources and references for this research.
|
