ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







استلهام التراث في الشعر العربي المعاصر من التعبيرعن التراث إلى التعبير به

العنوان بلغة أخرى: Inspiring Heritage in Contemporary Arabic Poetry from Expressing Heritage to Expressing it
المصدر: المجلة العربية مداد
الناشر: المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب
المؤلف الرئيسي: إسماعيل، محمد السيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع18
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يوليو
الصفحات: 23 - 62
DOI: 10.21608/mdad.2022.249231
ISSN: 2537-0847
رقم MD: 1298541
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الشعر المعاصر | التراث الديني | التراث التاريخي | التراث الصوفي | التراث الأدبي | Contemporary Poetry | Religious Heritage | Historical Heritage | Mystical Heritage | Literary Heritage
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

12

حفظ في:
المستخلص: مر الشعر العربي الحديث بمدارس شعرية متعاقبة تأكدت علاقتها بالتراث الشعرى تحديدا وإن تغيرت نوعية هذه العلاقة من مدرسة إلى أخرى فقد كانت علاقة مدرسة الإحياء بهذا التراث مباشرة تقوم على المحاكاة الإبداعية واستعادة جماليات القصيدة القديمة وظلت هذه العلاقة قائمة-مع تغيير نوعيتها-مع الحركة الرومانسية وذلك من خلال إحياء التراث العذري والوجداني بصورة عامة وتقديم صورة عصرية له تهتم بخلجات الذات ورؤاها الفردية من خلال هذا الشعار العام الذى عبر عنه عبد الرحمن شكري بقوله "ألا يا طائر الفردوس إن الشعر وجدان" وعلى الرغم من الاتهامات التي لاحقت شعراء التفعيلة بالقطيعة مع التراث فإننا نرى عمق علاقة هؤلاء الشعراء بتراثهم وليس أدل على ذلك من "ديوان الشعر العربي" الذى قام أدونيس باختياره، وعكوف صلاح عبدالصبور على الشعر العربي القديم وتقديم كتابه الهام "قراءة جديدة لشعرنا القديم" أما علاقة هذه المدارس الثلاث عامة بالتراث عامة في مستوياته المختلفة: التاريخي والأدبي والديني والشعبي فهذا ما سوف نتوقف عنده لمعرفة التحول النوعي الذى أحدثه شعراء التفعيلة حين انتقلوا من التعبير عن التراث الذى شاع في مدرسة الإحياء إلى التعبير به وتوظيفه رمزيا لكن قبل هذا ينبغي أن نتوقف أولا أمام مفهوم "التراث" لكى ندرك كيفيات استلهامه شعرا.

Modern Arabic poetry has passed through successive schools of poetry whose relationship to the poetic heritage in particular was confirmed, even if the quality of this relationship changed from one school to another. By reviving the virgin and sentimental heritage in general and presenting a modern image of it that takes care of the self’s feelings and individual visions through this general slogan expressed by Abd al-Rahman Shukri by saying, “Except, O Bird of Paradise, poetry is conscience.” The depth of the relationship of these poets with their heritage, and there is no evidence for that from the “Diwan of Arabic Poetry” that Adonis chose, and Salah Abdel-Sabour’s work on ancient Arabic poetry and the presentation of his important book “A New Reading of Our Old Poetry.” As for the relationship of these three schools in general to heritage in general at its various levels: historical and literary This is what we will stop at in order to know the qualitative transformation made by the Al-Tafeelah poets when they moved from the expression of the heritage that spread in The school of revival aims to express it and use it symbolically, but before this we must first stop in front of the concept of “heritage” in order to realize the ways in which it was inspired by poetry.

ISSN: 2537-0847

عناصر مشابهة