الأخلاق الديكارتية
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | عطية، أحمد عبدالحليم (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Attiya, Ahmad Abdel-Halim |
| المجلد/العدد: | ع69 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الصفحات: | 5 - 22 |
| رقم MD: | 1298846 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
16
| المستخلص: |
سعى البحث إلى التعرف على الأخلاق الديكارتية. تناول مكانة الأخلاق في فلسفة ديكارت، فقد أكد على أهمية وضرورة الأخلاق واستحالة الاستغناء عنها فلا يكفي قبل البدء في تجديد المسكن الذي يقام فيه أن يهدم والحصول على مواد العمارة ووضع الرسم بعناية. وعرض الأخلاق المؤقتة، فبين بأي معنى تكون مؤقتة ثم علاقتها بالأخلاق التي قدمها في كتاباته الأخيرة، ومنها أن يطيع قواعد بلاده مع المحافظة على الديانة التي أنعم الله بها عليه، وأن يكون أكثر ما يستطيع تصميمها في أعماله. وبين الأخلاق قمة العلوم، فقد عرف ديكارت الفلسفة في بداية كتابه (المبادئ) من خلال تشبيه الشجرة الذي يرى فيه أن الفلسفة مثل شجرة جذورها الميتافيزيقا وجذعها الفيزيقا والفروع التي تخرج من هذا الجذع هي جمع العلوم الأخرى وترجع إلى ثلاثة علوم كبرى هي الطب والميكانيكا والأخلاق. وتطرق الحديث عن الأخلاق النهائية العلمية، فالأخلاق في هذه الحالة لا تعرف من خلال الفكر الخالص والكوجيتو وإنما من خلال تلك المنطقة الوسيطة التي يتحرك فيها ذلك المكون (الروح والجسد). واختتم البحث بالإشارة إلى التعقيب على الأخلاق الديكارتية، فقد لاحظ ابتعاد تفكير ديكارت عن الأخلاق المسيحية المعروفة في عصره وقوله بضرورة العناية بالنفس ولأهوائها وانفعالاتها وتأكيده على وجوب العناية بالطب والأساليب الطبية التي تتيح للإنسان التحكم في انفعالاته. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
- حول الأخلاق الديكارتية منشور: (2021)
-
الأخلاق الديكارتية بمناسبة مرور 300 سنة على وفاة الفيلسوف ديكارت
بواسطة: زيتون، محمود منشور: (2017) -
صوت ديكارت
بواسطة: أمين، عثمان منشور: (2017) -
الحرية الديكارتية
بواسطة: سارتر، جان بول، ت. 1980 م. منشور: (2017) -
الخشت وثمار شجرة ديكارت
بواسطة: عطية، أحمد عبدالحليم منشور: (2018)
