LEADER |
03093nam a22002297a 4500 |
001 |
2057485 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b البحرين
|
100 |
|
|
|a الوارث، أحمد
|g Elouarith, Ahmed
|e مؤلف
|9 179432
|
245 |
|
|
|a العنصرة في المغرب:
|b عيد صيفي بانشغالات معيشية
|
246 |
|
|
|a Pentecost in Morocco:
|b A Summer Celebration during a Busy Season
|
246 |
|
|
|a La Célébration d’al Ansara au Maroc:
|b Une Fête de l’été sur Fond de Préoccupations Liées au Quotidien
|
260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2022
|
300 |
|
|
|a 106 - 119
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن العنصرة في المغرب كعيد صيفي بانشغالات معيشية. حرص الفلاحون في قبيلة بني زروال شمال المغرب الأقصى على الاحتفال بمناسبة تسمى (العنصرة) مثلهم كمثل الكثير من القبائل المغربية في شتى نواحي البلاد. عرضت الورقة طقوس الاحتفال التي تأتي أثناء موسم الحصاد في عز فصل الصيف، ففي يوم العنصرة يتم جني عسل النحل، وتقسيم الماشية المشتركة، وتجز أصواف الخرفان، فمن غير المستحسن عندهم أن يترك الكبش إلى ما بعد العنصرة بلا جز لاشتداد الحرارة. أما عن بدايات العنصرة وأصولها فذكرت المصادر العربية أن سكان المغرب احتفلوا بالعنصرة منذ فترة مبكرة من تاريخ الإسلام، على أساس أنه عيد فلاحي، وإنها حملت في لسانهم بالمغرب والأندلس اسما أخر هو المهرجان. وقد وقف الفقهاء المسلمون موقفا مناهضا من هذا الاحتفال وطقوسه بوصفه بدعة لا يقبلها الشرع على نحو قول أبي بكر الطرطوشي. اختتمت الورقة بالإشارة إلى أن العنصرة عيد من الأعياد الشمسية الضاربة في القدم، ارتبطت طقوسها ارتباطا وثيقا بنشاط المجتمعات الزراعية، لذا يصح تسميتها بالطقوس الزراعية، وبقيت مرعية عند الفلاحين في المغرب إلى جانب الحاكوز، على سبيل المثال، ومازالت رائجة إلى اليوم رغم أنها فقدت الكثير من بريقها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
653 |
|
|
|a الاحتفالات المغربية
|a الانقلاب الشتوي
|a الحرف اليدوية
|a المغرب
|
773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 011
|e Folk Culture
|l 058
|m مج15, ع58
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 015
|x 1985-8299
|
856 |
|
|
|u 1202-015-058-011.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1299042
|d 1299042
|