LEADER |
02582nam a22002297a 4500 |
001 |
2058066 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 575932
|a الخطيب، عبدالله
|e محقق
|g El-Khatib, Abdallah
|
245 |
|
|
|a تفسير سورة الأعلى لأبن سينا:
|b مع دراسة منهجية في التفسير الفلسفي
|
260 |
|
|
|b المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - معهد المخطوطات العربية
|c 2020
|g مايو
|m 1441
|
300 |
|
|
|a 104 - 165
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a يعد (تفسير سورة الأعلى) تفسيرا فلسفيا، انعكس فيه فكر ابن سينا الفلسفي من خلال دراسته لأمور ثلاثة، هي: الألوهية، والنبوة، والمعاد. أما في الألوهية فقد أثبت ابن سينا الألوهية وخلق الله العليم الحكيم للكون، بدليل العناية والاختراع، واستخدم دليل الجواز للرد على الطبيعيين الذين ينكرون خلق الله للكون وينسبونه للطبيعة. وأما في النبوة فهو يؤكد جوهر النبي وطبيعته بأنها لا بد أن تكون كاملة القوى في الأمور العلمية والعملية، ليبلغ درجة الحكمة. ركز ابن سينا على موقف المدعوين من النبوة؛ بين مؤمن ومنكر، ليؤكد مذهبه الداعي للتركيز على التدليل على صحة النبوة بطريقة تأثيرها من خلال نص الوحي، بدلا من التركيز على المعجزات. وأما في أمور المعاد فهو يؤكد مذهبه الداعي لحصول الحشر والنعيم والعذاب الروحاني بدلا عن الحشر والنعيم والعذاب الحسي.
|
653 |
|
|
|a ابن سينا، الحسين بن عبدالله، ت. 428 هـ.
|a القراّن الكريم
|a مناهج التفسير
|
692 |
|
|
|a ابن سينا
|a التفسير الفلسفي
|a الألوهية
|a المعاد
|a النبوة
|a سورة الأعلى
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|c 004
|e Journal of the Institute of Arabic Manuscripts
|f Maǧallaẗ ma’had al-maẖṭūṭāt ’arabiyyaẗ
|l 001
|m مج64, ج1
|o 0406
|s مجلة معهد المخطوطات العربية
|v 064
|x 1110-2209
|
856 |
|
|
|u 0406-064-001-004.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1299615
|d 1299615
|