| LEADER |
02621nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2058621 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 350416
|a جيجيك، سلافوي
|e مؤلف
|g Zizek, Slavoj
|
| 245 |
|
|
|a هل يمكن للمرء أن يكون هيجليا اليوم؟
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 145 - 154
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقشت الورقة كيف يكون للمرء أن يكون هيجليًا اليوم. إن المشكلات الفلسفية المهيمنة في العقود الماضية تعد إحدى الحجج الجديدة والمقنعة للصدع دافع عنها (بول ليفنجستون) الذي وضعها في كتابه "سياسات المنطق" في مساحة جديدة رمزها باسمي "كانتور" و"جويديل". ومع الوضع في الاعتبار مفهوم الصدع ندخل به عالمًا جديدًا يجبرنا على أن نترك وراءنا فكرة النظرة المتسقة للواقع كله. وأشارت الورقة إلى أن جذر الاختلالات هو التناقضات المحيلة ذاتيًا، وأن المنظور الهيجلي اللاكاني يتصور هذه التناقضات على أنها إشارة على حضور الذاتية ويمكن للذات أن تنبثق فحسب من الاختلال بين الجنس وأصنافه. وتطرق المقال إلى مقاربة ليفنجستون، ومقاربة باديو النوعية، وأكد على الاختلاف الطفيف بين هيجل والمقاربة النقدية التناقضية، وأن رسالة هيجل ليست روح الثقة وهو عنوان كتاب براندوم الأخير عن فينومينولوجيا هيجل إنما الأحرى روح انعدام الثقة. واختتمت الورقة بالقول بأن إنكار الموقف النقدي لا يعني إنكار التغيير الاجتماعي إنه فقط يرفع الأخطار عن هذا التغيير. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفكر الفلسفي
|a الفلاسفة الألمان
|a هيجل، جورج فيلهلم فريدريش، ت. 1831 م.
|
| 700 |
|
|
|a زكي، أمير
|e مترجم
|9 350121
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 017
|e Aorak Phalsaphia
|l 077,078
|m ع77,78
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-077,078-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1300116
|d 1300116
|
