ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Narrating (Her) Story:>الوصف

Narrating (Her) Story: The Politics of Commemoration in Yvette Nolan's Annie Mae's Movement

المصدر: مجلة هرمس
الناشر: جامعة القاهرة - مركز اللغات والترجمة
المؤلف الرئيسي: El-Sawy, Amany (Author)
المجلد/العدد: مج11, ع3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يوليو
الصفحات: 207 - 232
ISSN: 2090-8555
رقم MD: 1301394
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
حقوق الإنسان | القصص الإنجليزية | الأدب الإنجليزي
كلمات المؤلف المفتاحية:
أحياء ذكري | نساء السكان الأصلين في كندا | التحيز الجنسي | التعويض الاجتماعي | سرد قصصي | العنف | Commemoration | Indigenous Women in Canada | Sexism | Social Reparation | Storytelling | Violence
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن العنف ضد نساء السكان الأصليين في كندا واقع اجتماعي عاجل ووبائي، لكن ندوب وقصص هؤلاء النساء غير مرئية. وهكذا، أحاول في هذه الورقة أن أتناول قضية العنف ضد النساء من السكان الأصليين في كندا، ليس فقط باعتبارها واقعا ماديا مستمرا أثار واستبدل بالتناوب في فترات الخطاب المهيمن، ولكن أيضا في تلك الوسائل التي تبدو أقل احتمالية في مناهضة ظاهريا خطاب العنف ضد هؤلاء النساء. لذلك، يعتبر سرد قصص النساء غير المسموعة وسيلة "لزيادة الوعي" وتعزيز "التوصيات للتأثير على التغيير الإيجابي". وبالتالي، تحلل هذه الورقة كيف ولماذا يتم استحضار شخصية "أكواش" كضحية نموذجية للعنف الجنساني والعنصري، جزئيا من خلال الاستفسار عن الاتجاه التكراري الذي يتم من خلاله تدريب مسارها "المأساوي"، من الحياة إلى الموت. وفي النهاية، أزعم أن سرد قصة أكواش كما دعيت في مسرحية "إيفيت نولان" التذكارية ‎(٢٠٠٦) حركة آني ماي لربط "ذكرى امرأة قتلت" بـــ "حملة أوسع للتعويض الاجتماعي". تستكشف هذه الورقة استراتيجية رواية القصص كوسيلة لإحياء ذكرى وكمحفز للعمل، متسائلة: ما هو الخطر في افتراض علاقة شفافة بين رواية قصص النساء المفقودات والمقتولات، والنتائج المأمولة للتغيير الاجتماعي؟ وهكذا فإن الورقة تبرز أسس الشفافية الظاهرة التي تستخدم بها مبادرات مناهضة العنف في الروايات "المؤلمة" لفقدان أو قتل النساء من السكان الأصليين في نهاية محاربة اللامبالاة العامة وزيادة الوعي.

Violence against Indigenous women in Canada is an imperative, yet invisible social reality. Thus, I attempt in this paper to reckon with violence against Indigenous women in Canada, not only as an ongoing material reality alternately evoked and elided in the temporalities of dominant discourse, but also in those seemingly less likely places, as in the ostensibly anti-violence rhetoric of remembrance itself. Therefore, narrating the unheard women’s stories is considered as a way to both "raise awareness" and promote "recommendations to influence positive change". Thus, this paper analyzes how and why Anna Mae Pictou-Aquash’s figure is evoked as archetypal victim of gendered and racial violence, in part by querying the reiterative tendency with which her "tragic" path, from life to death, is rehearsed in public acts of remembrance. Ultimately, I argue that narrating Aquash’s story can help complicate the place of life narrative. Accordingly, I am concerned to interrogate the memory of Aquash as invited by Yvette Nolan’s 2006 commemorative play: Annie Mae’s Movement to "connect the memory of a woman murdered" to a broader "drive for social reparation". This paper explores the strategy of storytelling as a means of remembrance and as a catalyst toward action, asking: what is at risk in assuming a translucent relation between the telling of missing and murdered women’s stories, and the hopeful outcome of social change? Accordingly, the paper strikes the foundations of the ostensible transparency with which anti-violence initiatives employ the "grievable" narratives of missing or murdered Indigenous women toward the end of battling public indifference and raising awareness.
ISSN: 2090-8555

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.