| LEADER |
03106nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2060175 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 189860
|a البسطاويسي، رمضان
|e مؤلف
|q Albastawisi, Ramadan
|
| 245 |
|
|
|a افتتاحية الملف
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2021
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 23
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e قدم المقال نبذة عن الفلسفة المقارنة. تجمع الفلسفة المقارنة بين التقاليد الفلسفية التي تطورت في عزلة نسبية عن بعضها البعض والتي يتم تعريفها على نطاق واسع وفقا للخطوط الثقافية والإقليمية الصينية مقابل الغربية، حيث تشكل العديد من القضايا الرئيسية حول قابلية التقاليد الفلسفية ومن هذه القضايا قابلية القياس المنهجية. فالفلسفة هي حجة عالية الروح وعاطفية ومبالغ فيها ومقنعة تماما لإدراج الفكر الصيني في تدريس الفلسفة في الجامعات الأمريكية والأوربية. وقد تحدى فان نوردن الفلاسفة بطرق لم يتم تحديهم بها من قبل بينما يقدمون أيضا الحالة الأكثر إلحاحا على الإطلاق لقيمة التعليم الفلسفي وفوائده العملية جدا للمجتمعات التي تهتم بتعزيز الخطاب المدني. والفلسفة الأفريقية هي الخطاب الفلسفي الذي ينتجه الأفارقة الأصليون وأحفادهم بما في ذلك الأمريكيون الأفارقة. إلا أن هناك بعض الجدل حول تحديد المعايير الإثنية الفلسفية للفلسفة الأفريقية وتحديد ما يميزها عن التقاليد الفلسفية الأخرى. تطرق المقال في ضوء ما سبق إلى الفكر السياسي للقومية الهندوسية الذي يعد تيار مهم في الفكر الهندي الحديث. مسلطا الضوء على فلسفات شرق آسيا الصينية واليابانية والكورية والفيتنامية. مختتما ببيان أنه لا يوجد في آسيا تقليد فلسفي واحد موحد له جذر واحد، ولكن هناك تقاليد مستقلة مختلفة تتلامس مع بعضها البعض بمرور الوقت. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة المقارنة
|a علم الأنساب
|a الفلسفة الأفريقية
|a الصين
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|c 001
|l 023
|m ع23
|o 1886
|s مجلة الفكر المعاصر - الإصدار الثاني
|t Journal of Contemporary Thought - Second edition
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1886-000-023-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1301578
|d 1301578
|
