| LEADER |
02585nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2060242 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 74270
|
| 245 |
|
|
|a هيجل والفلسفة الأفريقية
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2021
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 85 - 94
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على هيجل والفلسفة الأفريقية. تطلب العرض المنهجي للورقة البحثية تقسيمها إلى محاور، عرض المحور الأول الإحباط لا الدهشة، فالأونوما فكرة جديدة ومفهوم مفتاحي في الأدبيات الفلسفية الأفريقية الحديثة وهي تعنى الإحباط وتعادل معني الدهشة عند اليونان فهو المفهوم الذي بدأت به الفلسفة الأفريقية النسقية، حين عاد بعض الأفارقة للتو من بعثاتهم في الغرب بعد دراسة فكر هيجل، وقد وجدوا في الغرب تميزا عرقيا وعنصرية رهيبة. حيث حلل هيجل وتصور أفريقيا وقسمها في ثلاث فئات واسعة وهي تلك التي تقع جنوب الصحراء الكبرى (إفريقيا الحقيقية)، والثانية هي شمال تلك الصحراء (إفريقيا الأوروبية)، والثالثة هي منطقة نهر النيل، الوادي الجيد وهي أرض إفريقيا والذي يربطها بآسيا. ومن المعروف أن هيجل قد أنكر فى كتابه محاضرات فلسفة التاريخ العقلانية عن الأفارقة. واختتمت الورقة البحثية بالإشارة إلى أن كل هذا مثل جوانب من الواقع، فالواقع كمفهوم كلي يشبه مفهوم هيجل للروح المطلق. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الأدبيات الفلسفية
|a الإحباط
|a الثقافة الأفريقية
|a الفلسفة الافريقية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|c 005
|l 023
|m ع23
|o 1886
|s مجلة الفكر المعاصر - الإصدار الثاني
|t Journal of Contemporary Thought - Second edition
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1886-000-023-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1301618
|d 1301618
|
