| LEADER |
02939nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2065809 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 693332
|a عطية، محمد سعيد محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تمرد أسلاف كورونا على عمود الشعر العربي:
|b الانقلاب على قدس الأقداس
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2020
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 74 - 77
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان تمرد أسلاف كورونا على عمود الشعر العربي الانقلاب على قدس الأقداس. تعد أسلاف كورونا كل ما أطلق عليه مصطلح الوباء أو الجائحة أو الطاعون، ومن أشهر هذه الأسلاف وباء الكوليرا الذي اجتاح مصر عدة مرات آخرها عام (1947)، ثم ابتلينا بالسارس والإيدز وأنفلونزا الطيور والخنازير، وأخيرا (Covid-19) المقلب بكورونا. وبالنسبة للشعر فهو الكلام الذي يفرزه الشاعر كالنحلة ليعرض للناس عصارة تجربته الوجدانية وتأثره بما يجيش في صدره. أما عمود الشعر العربي أو قدس الأقداس فهو ذلك النظام الموسيقي المهيمن منذ ما قبل العصر الجاهلي إلى يوم الناس هذا. أما التمرد فهو الانقلاب العنيف على عمود الشعر العربي والتجرؤ على قدس أقداسه وموسيقاه بعد هيمنته لأكثر من خمسة عشر قرنا من الزمان، وارتبط هذا التمرد بأحد أسلاف كورونا، وهو جائحة أو وباء الكوليرا الذي ضرب مصر في عام (1947). مع معاناة كوارث الحرب العالمية الثانية، أحس الشعراء العرب أنهم أيضا بحاجة إلى التمرد والتحرر. اختتم المقال بالإشارة إلى أننا ابتلينا في القرن الحادي والعشرين بشر خلف لشر سلف الملقب بكورونا الذي فرض علينا الحظر في بيوتنا وأجبرنا على تعقيم أيدينا بالكحول، وألزمنا بارتداء الكمامات، فلا ندري عن أي شعر سوف يتمخض. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a التمرد الفني
|a الشعر الواقعي
|a الشعر المرسل
|a فيروس كورونا "كوفيد-19"
|
| 773 |
|
|
|4 فنون
|4 الأدب
|6 Art
|6 Literature
|c 020
|e World of Book
|l 044
|m ع44
|o 1864
|s عالم الكتاب - الإصدار الرابع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1864-000-044-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1306891
|d 1306891
|
