| LEADER |
02944nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2070693 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 695558
|a لويس، داويت
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a انطوان فيلهلم أمو:
|b فيلسوف أفريقي في القرن الثامن عشر بأوروبا
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 93 - 96
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على الفيلسوف الأفريقي أنطون فيلهلم آمو. تحدث المقال عن ولادته غرب أفريقيا حوالي (1700-1750)، واستعبد ثم اهدي لدوق براونشفايغ وولفينبوتيل، وهو أول أفريقي يحصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة في إحدى الجامعات الأفريقية، ودافع عن أطروحته أباثيا على عدم فاعلية العقل البشري؛ حيث يحقق آمو في التناقضات المنطقية في كتاب رينيه ديكارت الإدراك الوجود الجسد التمييز والتفاعل بالحفاظ على أن العقل لا يشعر بالأشياء المادية ولا يحتوي على ملكة الإحساس. وأشار إلى الفصل الثاني من رسالة ديكارت الذي يبدأ برد رسالة ديكارت بـ (على حالة من إليزابيث الجدل)؛ بين أن تمييز ديكارت الأنطولوجي بأن العقول غير المادية نشطو بحته وأن الأجسام المادية سلبية تمامًا يبدو بحكم التعريف أنه يعني شيئًا مختلفًا تمامًا وترتكز حماسته على الأطروحات الثلاثة وهي (لا يشعر العقل البشري بالأشياء المادية، ملكة الإحساس لا تخص العقل، وينتمي الإحساس وملكة الإحساس إلى جسد الإنسان العضوي والحيز. واختتم المقال بالإشارة إلى أن تاريخ الفلسفة أهمل آمو ويمتلك المجتمع الفلسفي في الوقت الراهن القدرة على تعديل الهفوات السياقية والمستقبلية من خلال توسيع التعريف الكنسي والفلسفي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة الأفريقية
|a تاريخ الفلسفة
|a أمو، انطوان فيلهلم، ت. 1959 م.
|a ديكارت، رينيه، ت. 1650 م.
|
| 700 |
|
|
|9 651032
|a محمد، أيمن عبدالستار
|e مترجم
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 006
|e Aorak Phalsaphia
|l 093,094
|m ع93,94
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-093,094-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1311369
|d 1311369
|
