ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







موقف كانط النقدي من إشكالية العدالة الإلهية ومبدئها الغائي

العنوان بلغة أخرى: Kant’s Critical Position on the Divine Justice and its Teological Principle
المصدر: مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
الناشر: مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: عبدالقادر، بليمان (مؤلف)
مؤلفين آخرين: شريف، سعيدة يحيى (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع3
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 1100 - 1125
DOI: 10.34277/1460-010-003-054
ISSN: 2353-0499
رقم MD: 1323130
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
العدالة الإلهية | الطرح المذهبي | الطرح النقدي | الشر الميتافيزيقي | النشر الأخلاقي | الغائية | Theodicy | Doctrinal Thesis | Critical Thesis | Metaphysical Evil | Moral Evil | Finality
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

8

حفظ في:
LEADER 03220nam a22002537a 4500
001 2082116
024 |3 10.34277/1460-010-003-054 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |9 265060  |a عبدالقادر، بليمان  |e مؤلف 
245 |a موقف كانط النقدي من إشكالية العدالة الإلهية ومبدئها الغائي 
246 |a Kant’s Critical Position on the Divine Justice and its Teological Principle 
260 |b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع  |c 2022  |g أكتوبر 
300 |a 1100 - 1125 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a قدم كانط في فلسفته الدينية موقفه النقدي من مسألة إثبات وجود الله وتبرير حكمته وعدالته المطلقة، وذلك على ضوء ما قاله العقلانيون عموما، وعلى رأسهم ليبنتز في هذه المسألة. وقد عرض كانط أولا الطريقة العقلانية المذهبية في الدفاع عن العدالة الإلهية، ثم بين بطلان هذه الطريقة الدوغماتية، لكي يدلي بعد ذلك بموقفه النقدي الذي يقوم أساسا على تصحيح مفهوم الغائية وعلاقتها بالألوهية. كما صحح كانط مفهوم الشر الميتافيزيقي، وبين أنه يرتبط بالأخلاق وبمبادئ الإرادة وحرية الإنسان في الاختيار بين الخير والشر. وأنهى تحليله بالتأكيد على أن التصديق بمبدأ العدالة الإلهية يعود إلى الإيمان بوجود سيد للكون يملك كل صفات الكمال وله القدرة المطلقة في الجمع بين الفضيلة والسعادة فينا. فنحن لا نعرف الله، ولكننا نؤمن به من زاوية أخلاقية إنسانية فقط.  |b Kant gave his viewpoint about theodicy through his criticism of the rational doctrine’s thesis, especially that of Leibnitz. His goal was to correct the meaning of finality and its relation with theodicy in order to prove that evil is linked to human’s willpower. His main idea was that we cannot prove that God exists, nor that he doesn’t. In other words, we cannot perceive God’s presence, but instead, can only believe in it as it remains a matter of morals. 
653 |a الفلسفة الدينية  |a ميتافيزيقا الأخلاق  |a الغاية الأخلاقية 
692 |a العدالة الإلهية  |a الطرح المذهبي  |a الطرح النقدي  |a الشر الميتافيزيقي  |a النشر الأخلاقي  |a الغائية  |b Theodicy  |b Doctrinal Thesis  |b Critical Thesis  |b Metaphysical Evil  |b Moral Evil  |b Finality 
700 |a شريف، سعيدة يحيى  |e م. مشارك  |9 701252 
773 |4 الفلسفة  |6 Philosophy  |c 054  |e Al - Hikma Journal of Philosophical Studies  |f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-falsafiyyaẗ  |l 003  |m ع3  |o 1460  |s مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية  |v 010  |x 2353-0499 
856 |u 1460-010-003-054.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1323130  |d 1323130 

عناصر مشابهة