ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحكم بالجهالة عند المحدثين:...>الوصف

الحكم بالجهالة عند المحدثين: جرح في الراوي أم توقف؟

العنوان بلغة أخرى: Anonymity in Hadith’s Scholars Perspective: Is it Discreditation of Narrator or Abstention?
المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: المطيري، مها منور (مؤلف)
المجلد/العدد: مج37, ع131
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 119 - 154
DOI: 10.34120/0378-037-131-005
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 1327058
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأحاديث النبوية | رواة الأحاديث | الراوي المجهول | الجرح والتعديل | المحدثين | الجهالة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الجهالة | مجهول الحال | جرح | توقف | Anonymity | Anonyms Narrators | Discrediting | Abstention
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

17

حفظ في:
المستخلص: تناولت هذه الدراسة موضوع الحكم بالجهالة عند المحدثين من حيث كونه جرح في الراوي أم توقف، وتكمن إشكالية الدراسة في التباين الذي يقف عليه الباحث بين التنظير والتطبيق عندما يقرأ عن حكم الجهالة عند المحدثين في كتب المصطلح، ولذا كان من أهداف هذه الدراسة بيان منهج المحدثين في الحكم بالجهالة، وبيان منزلتها من مراتب الجرح والتعديل، وقد خلصت الدراسة إلى أن الجهالة عند المحدثين ليست جرحا بذاتها، وإنما غاية أمرها أنها قرينة قد يستخدمها المحدثون أحيانا للحكم على الراوي بالضعف، وقد لا يستخدمونها- رغم توفرها- لجرح الراوي بحسب ما يتوفر من القرائن التي ترجح جرح المجهول أو قبول روايته، وقد صحح بعض المحدثين أحاديث بعض المجاهيل وقبلوها، والجهالة بحسب تعريفها اللغوي نوع من غموض الحال، والأليق بها أن نعتبرها توقف لحين استبانة حال الراوي وتوفر القرائن المرجحة للجرح أو التعديل، وهي أشبه ما تكون بالجرح غير المفسر الذي ذهب بعض العلماء إلى التوقف فيه، فإذا استبانت القرائن المرجحة قبلت رواية المجهول وهو ما يتسق مع تطبيقات المحدثين.

This study examines the Hadith scholars judgment of anonymity upon narrators. And whether such attitude should considered as a defect of the narrator’s authentication. The problem of the study lies in the variance in theory and in practice, that the researcher has observed, when reading in the anonymity judgment among the Hadith scholars in the literature of the (MUSTALAH). Therefore, one of the objectives of this study is to clarify Hadith Scholars methodology in the anonymity judgment, and to show its status among the ranking of the science of discrediting or confirming the reliability of narrators. The study concluded that anonymity judging is not a discrediting in itself, but rather a presumption that the scholars infrequently apply to discredit the narrator, and they may not use it- despite its availability- to criticize the narrator, according to the available evidences of which suggest accepting or refusing his narration. In fact some of the Hadith’s scholars had accepted several narrations of anonyms narrators. Anonymity, according to its linguistic definition, is a kind of opacity state. It is more appropriate to regarded it as a reservation until the case of the narrator is identified and the evidences for discrediting or confirming are available. It is more likely to be considered as an unexplained discrediting in which some scholars did not consider it as a defect nor accept it.
ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.