| المستخلص: |
تناولت في هذه الدراسة تعقبات الإمام الناقد أبي عبدالله بن المواق في كتابه الموسوم: بـ (بغية النقاد النقلة، فيما أخل به كتاب "البيان" وأعمله، أو ألم به فما تممه ولا كمله)، على شيخه ابن القطان الفاسي في كتابه: (بيان الوهم ولإيهام)، كما أن له بعض التعقبات على عبد الحق الإشبيلي صاحب: (الأحكام الوسطى)؛ لأن كل وهم وقع فيه عبد الحق الإشبيلي، ولم ينبه عليه ابن القطان، فإن ابن المواق اعتبره وهما مشتركا فيه، باعتبار أن الأول وقع فيه، والثاني غفل عن التنبيه عليه، وذلك لأن ابن القطان التزم بتقويم جميع الأوهام الواقعة في كتاب (الأحكام الوسطى). وكانت هذه الدراسة قائمة على منهج الاستقراء والتحليل، والنقد، ولذا قمت باستقراء عدد من التعقبات التي تعقب فيها ابن المواق شيخه ابن القطان، وتتبعت هذه التعقبات، وجمعتها وصنفتها حسب نوعها، ودرستها دراسة علمية وفق منهج المحدثين وقواعدهم في هذا المجال، محاولا معرفة وجه الصواب فيها، ومن خلال هذه الدراسة يمكن التعرف على شخصية ابن المواق النقدية التي اتسمت بالأدب الجم، وسيلان ذهنه عند كل مسألة، وإلمامه بطرق الحديث، بالإضافة إلى معرفة مصادره وأدلته من كتب السنة الأصلية، مدى إصابته ودقته في هذه التعقبات، مما يجعلنا نوسع دائرة الاهتمام بعلم التعقبات بين المحدثين على بعضهم لبعض.
In this study, I dealt with the follow-ups of the critical Imam Abu Abdullah Ibn Al-Mawaq in his book entitled: (The aim of narrating critics, regarding what the book “Al-Bayan” violated and neglected, or explained but did not complete, nor finish it) after his Sheikh Ibn Al-Qattan Al-Fassi in his book: (Explanation of Illusion and Delusion), he also has some comments on Abdul Haq Al-Ishbili, the author of: (Al-Ahkam Al-Wusta); Because every delusion of Abdul Haq Al-Ishbili, and Ibn Al-Qattan did not warn about it, Ibn al-Mawaq considered it as a shared delusion, considering that the first committed it, and the second neglected to warn about it, because Ibn Al-Qattan committed to evaluating all the illusions that occur in the book (Al-Ahkam Al-Wusta). This study was based on the method of induction, analysis, and criticism. Therefore, I extrapolated a number of comments in which Ibn Al-Mawaq followed his Sheikh ibn Al-Qattan. I traced these comments, collected and classified them according to their type, and scientifically studied them according to the approach of the modern scholars and their rules in this field, in an attempt to find out what is correct in it. Through this study, it is possible to identify the critical personality of Ibn Al-Mawaq, and the extent of his accuracy in these comments.
|
