| LEADER |
04151nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2104919 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/0793-015-031-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a خوجة، لطف الله بن ملا عبدالعظيم
|g Khojah, Mulla Abdul-Athim
|e مؤلف
|9 221840
|
| 245 |
|
|
|a علة ذم السلف لعلم الكلام:
|b عرض وتحليل
|
| 246 |
|
|
|a The Reason for the Salafs Critique of Kalam Theology:
|b A Presentation and Analysis
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب
|c 2023
|g يناير
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 571 - 655
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a موضوع البحث: الكشف عن حقيقة ذم السلف للكلام، وبيان الحقيقة مطلب؛ فهو باحث في العلة التي لأجلها وقف السلف موقفا حادا من علم الكلام منذ نشأته على يد المعتزلة، وتجديده بيد الأشاعرة، فلم يترددوا في تبديعهم. وهدفه: تحرير موقف السلف من العقل والاستدلال العقلي، وبيان حدوده في المنهج السلفي، وما يخرج عنها. ومنهجه: عرض وتحليل؛ إذ يعرض لمواقف السلف من الكلام، ويفصل في طريقة أهل الكلام، مع تحليل الموقف والطريقة تحليلا يقرب العلة ودواءها. ونتيجته وتوصيته: منع الخلط ما بين حقيقة موقف السلف من ذم الكلام، وموقف الرافض للأدلة العقلية مطلقا، فبينهما فرق؛ إذ السلف لم يمنعوا من الاستدلال العقلي، بل منعوا من التقاسيم الكلامية التي تفضي إلى تيه العقل في تقاسيم الجدل حتى لا يهتدي، فأتى من لم يفهم الفرق، فنسب إلى السلف رد الأدلة العقلية مطلقا.
|b Research topic: revealing the truth of the Salafs critique of Kalam-theology, and clarifying the truth is something required, because it search for in the reason for which the Salaf took a sharp stance on Kalam-theology since its origins at the hands of the Mu’tazilites, and its renewal at the hands of the Ash’arites. The Salaf did not hesitate to declare them innovators. Research goal: getting a deeper understanding about the position of the Salaf regarding rationality and rational reasoning, explaining its limits in accordance to the methodology of the Salaf, and explaining what exceeds these limits. Research methodology: presentation and analyzing, since the research present the position of the Salaf regarding Kalam-theology and explain in detail the way of the Kalam-theologians, with analyzing this position and way with a form of analyses that approaches the cause and its remedy. Research conclusions and recommendations: to prevent confusion between the real position of Salaf in condemning Kalam-theology and the position of rejection of all forms of rational evidences. There is a difference between them, because the Salaf did not prevent rational reasoning, but rather they only prevented the categorization made by the Kalam-theologians that led to intellectual confusion in the categorizations of the argument that does not lead to guidance. Some people did not understand the difference, so they attributed to the Salaf that they rejected all rational evidences.
|
| 653 |
|
|
|a علم الكلام
|a ذم السلف
|a الأدلة العقلية
|
| 692 |
|
|
|a السلف
|a المعتزلة
|a الأشاعرة
|a علم الكلام
|a المتشابهات
|b Salaf
|b Mu’tazilites
|b Ash’arites
|b Kalamtheology
|b Elusive
|
| 773 |
|
|
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Creed
|c 005
|e Journal of Stochastic Studies
|l 031
|m مج15, ع31
|o 0793
|s مجلة الدراسات العقدية
|v 015
|x 1658-516X
|
| 856 |
|
|
|u 0793-015-031-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1349554
|d 1349554
|
