ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الحرية والمنظور التعاقدي من خطاب الحداثة السياسية إلى خطاب الليبرالية المعاصرة: دراسة في تعاقدية جون لوك وتطور النظرية التعاقدية لدى جون رولز

العنوان بلغة أخرى: Freedom and the Contractual Perspective from the Discourse of Political Modernity to the Discourse of Contemporary Liberalism: Study in Contractualism oF John Locke and the Evolution of Contractualism by John Rawls
المصدر: مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تشرين
المؤلف الرئيسي: علي، هلا (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الخطيب، علي (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج44, ع6
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 327 - 347
ISSN: 2079-3049
رقم MD: 1351473
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
العقد الاجتماعي | الحرية | الفرد | المجتمع | الوضع الأصلي | الحالة الطبيعية | الدولة الحديثة | Social Contract | Freedom | Individual | Society | The Original Situation | The State of Nature | The Modern State
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

14

حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث تصورات الفلاسفة التعاقدين الكلاسيكيين والمعاصرين لمسألة الحرية السياسية، وكيف أثر تطور نظرية العقد الاجتماعي وصيغتها في تطوير هذه التصورات التي تتعلق بحدود الحرية السياسية وخصائصها وعلاقتها بالدولة الحديثة والمجتمع والفرد، وذلك من خلال نموذجي جون لوك وجون رولز، ويلحظ البحث تطور صيغة العقد الاجتماعي من المرحلة الحداثية إلى المرحلة المعاصرة من خلال تحول صيغة العقد الاجتماعي عند جون رولز إلى فرض نظري رياضي يتناول موقف سياسي نموذجي من خلال حجة الوضع الأصلي، التي تناقش خيارات الأفراد في حالة من انعدام اليقين وحجب المعلومات، وهو ما يفرض على الأفراد موقفا يتطلب عقلانية حذرة، تقيد الحرية في هذا الموقف النموذجي المتخيل من الاختيار العقلاني، فيما يؤدي إلى ضمان الحريات وإمكانية تطويرها في حالة عقد اتفاقية العقد الاجتماعي المتمثلة بمبادئ رولز في العدالة، وهذه الصيغة هي تطوير فعلي لتعاقدية جون لوك، لكن مع استبعاد الحالة الطبيعية من الفرض الأساسي، واستعادة لنظريات إمانويل كانط الأخلاقية، وتعزيزها من خلال فكرة الواجب، وهو ما كان مفقودا في نظرية جون لوك التعاقدية، التي تمثل اتفاقا يحد من الحرية العشوائية والمفرطة وغير المضمونة الموجودة في الحالة الطبيعية، وهو ذات فرض هوبز مع تشدد هوبز في افتراض عدوانية الإنسان، ومقابل ذلك افترض التعاقديون الكلاسيك أن العقد الاجتماعي يضمن الحرية السياسية للفرد، لكنها تكون أقل كما وأكثر استدامة في حالة الدولة السياسية الحداثية، وبذلك ورغم اتفاق التعاقدين الكلاسيك والمعاصرين في الغاية، إلا أن الفرض الأساسي أدى إلى تغيير في وظيفة العقد الاجتماعي فيما يتعلق بالحرية، مع بقائه ضامنا لها في كلتا الحالتين.

This research deals with the perceptions of the classical and contemporary contractual philosophers about the issue of political freedom, and how the development of the theory of the social contract and its formula affected on the development of these perceptions related to the limits of political freedom and its characteristics and its relationship to the modern state, society and the individual, through the models of John Locke and John Rawls. The research notes the development of the formula of the social contract From the modernist stage to the contemporary stage through the transformation of the social contract formula of John Rawls into a mathematical theoretical assumption, that deals with a typical political situation through (Original Position) argument, which discusses the choices of individuals in a state of uncertainty and withholding information, which imposes on individuals a position that requires careful rationality , restricting freedom in this imaginary model position of rational choice, while leading to guaranteeing freedoms and the possibility of developing them in the case of concluding the social contract agreement represented by Rawls’ principles of justice, Rawls’ formula is an actual development of John Locke’s contractuality, but with the exclusion of the natural state from the basic assumption, and the restoration of Immanuel Kant's moral theories, and their reinforcement through the idea of duty, which was missing in John Locke's contractual theory, which represents an agreement that limits the random, excessive, and not guaranteed freedom that exists in the state of nature, and it is the same as Hobbes’ assumption that assumes harshly the human aggression. Despite the agreement of the two classic and contemporary contracts in the end, we can notice that the basic assumption led to a change in the function of the social contract with regard to freedom, while remaining a guarantor of it in both cases.

ISSN: 2079-3049

عناصر مشابهة