| LEADER |
02960nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2107482 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 717107
|a الحسن، حسين كاطع عبد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a النظرية القصدية لعالم سبيط النيلي في القرآن الكريم بين الرفض والقبول
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - مركز دراسات الكوفة
|c 2022
|g أيلول
|
| 300 |
|
|
|a 437 - 456
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على النظرية القصدية لعالم سبيط النيلي في القرآن الكريم بين الرفض والقبول. يدعى عالم سبيط النيلي أنه صاحب نظرية تفسر اللغة وتحل مشاكلها التي عجز اللغويون أنفسهم عن حلها، فطرح عنوانات (القصدية أو النظام أو الحل القصدي أو النظام الموحد) والتي ينسبها إلى نفسه باعتباره مكتشفها ومؤسسها والمطبق لها، ويعطي عنوانات لأقوال المفسرين فيصفها بالاعتباطية أو العشوائية أو اللانظام، أو اللاقصد في القرآن)، واقتضى العرض المفاهيمي للبحث التعريف بالنظرية القصدية، وتطرق إلى النظرية القصدية وتحريف القرآن، والنظرية القصدية والقراءات القرآنية، وذكر بعض الاستفهامات والتأملات. واختتم البحث بأن نظرية عالم سبيط وتفسيرها للقرآن تعتمد على اعتبار النص وحدة واحدة بعضه يؤثر في الآخر، ذكر عالم سبيط أن لكل صوت قيمة معنوية مسبقة له قبل التركيب في بنية الكلمة، وهذه القيمة المعنوية تنحصر به ولا تتعداه إلى غيره، ووجود قيمة مسبقة للأصوات ناتجة عن حركتها الفيزيائية، ذكر النيلي أن العلاقة بين الدال والمدلول علاقة ذاتية تلازمية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a ألفاظ القرآن
|a النظرية القصدية
|a النيلي ، عالم سبيط
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 038
|e Kufa Studies Center Journal
|l 066
|m ع66
|o 0899
|s مجلة مركز دراسات الكوفة
|v 000
|x 1993-7016
|
| 856 |
|
|
|u 0899-000-066-038.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1352671
|d 1352671
|
