| LEADER |
04675nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2111479 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 350986
|a العناز، محمد
|e مؤلف
|g El Annaz, Mohamed
|
| 245 |
|
|
|a الحجاج في "كليلة ودمنة":
|b باب فحص أمر دمنة أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a L’argumentation dans L’œuvre d’Ibn Al Mouqafaa:
|b Kalila Wa Dimna
|
| 260 |
|
|
|b معهد الشارقة للتراث
|c 2017
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 113 - 121
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتسم النصوص الإبداعية التراثية العربية بخاصيتي الصمود والمواكبة، اللتين تجعلانها حقل خصبا للمقاربات التأويلية. ويمثل "كليلة ودمنة" أحد العينات التي سنتخذها مادة، تنضوي تحت لواء السرود الحكائية العجائبية؛ حيث سنعمل على مقاربة هذا النص وفق مقاربة حجاجية، تقوم على الدفاع والإقناع، في تفاعل مع الخطاب والمخاطب والباث؛ بغية استنباط الأسس التعليمية والأخلاقية التي ينهض عليهما الحجاج في النصوص السردية العربية التراثية، ولنتساءل عن كيفية تمثيل كتاب "كليلة ودمنة" لهذه الأسس؟ وما الإضافة التي يضيفها هذا الجانب؟ إن نص "كليلة ودمنة" يمثل تلك النصوص المتوسلة بالرمز الذي يتيح لها تمرير الحكم والنقد والانتقاد والاحتجاج، في قالب إبداعي إمتاعي يستند إلى الحجاجي بكل أصنافه التي تعمل على تعضيد الأفكار وتوثيقها في أذهان المتلقين وإقناعهم بها. ولا يتم هذا التوثيق إلا عبر بنية القياس والتمثيل، كما ينقسم الحجاج إلى نوعين: حجاج داخلي وآخر خارجي، بالإضافة إلى حضور القياس والضمير اللذين، استنادا في الأخير إلى المثل، بوصفه صيغة برهانية تستهدف الإقناع؛ إذ تتجلى كل هذه الخصائص في العديد من الأبواب داخل كليلة ودمنة، وبخاصة في باب "الفحص عن أمر دمنة" الذي وقع عليه الاختيار ليكون تمثيلا لهذه المكونات الحجاجية التي زاوجت بين الإمتاع والإقناع، الذي يكون غاية أي حجاج في أي نص كان.
|d En effet, les textes arabes d’obédience littéraire se caractérisent par leur continuité transtemporelle qui leur garantit la pérennité et les rend pour ainsi dire susceptibles d’être ouverts sur différentes approches herméneutiques. Dans cette optique, l’oeuvre d’Ibn Al Mouqafaa, Kalila wa Dimna, constitue un exemple de cette littérature à la fois fantastique et merveilleuse que nous allons soumette à une approche d’ordre argumentatif qui prend en compte le rapport dialectique à la fois persuasif et convaincant entre le destinateur et le destinataire. Notre objectif consiste à y soulever la dimension à la fois didactique et éthique (morale), laquelle dimension se trouve dans presque toute la littérature classique à l’époque abbaside. Parallèlement, nous allons interroger les mécanismes et les stratégies argumentatifs dont se sert cette oeuvre et qui font d’elle un récit original. On doit signaler que Kalila wa Dimna recourt aux symboles, aux images métaphoriques en vue de transmettre ses messages à la fois politiques, éthiques, sociaux et culturels. En ce sens, cette oeuvre rallie le divertissement à l’instruction, l’amusement à la critique. Pour ce faire, l’auteur utilise comme moyen la représentation et l’imitation (mimésis) ainsi que deux sortes d’argumentations: interne et externe. En outre, le recours à l’exemple (l’exemplum) et à la narration intradiégétique (la présence du «je» qui est à la fois narrateur et personnage) consolide la dimension argumentative dans cet ouvrage
|
| 653 |
|
|
|a التراث العربي
|a الثقافة الشعبية
|a التمثيل الحجاجي
|a النصوص الإبداعية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Al Mawrouth Journal
|l 007
|m ع7
|o 2449
|s مجلة الموروث
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 2449-000-007-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1357723
|d 1357723
|
