| LEADER |
03109nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2112529 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|9 175208
|a الندوي، محمد ثناء الله
|e مؤلف
|g Al-Nadawi, Mohammad Sanaullah
|
| 245 |
|
|
|a من أبعاد التواصل في الآداب العالمية:
|b سرديات الإسراء بين المعري ودانتي وغوطه وإقبال: الحلقة الثانية الأخيرة
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الصحافة والنشر - مكتب البعث الإسلامي
|c 2023
|g فبراير
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 70
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على أبعاد التواصل في الآداب العالمية سرديات الإسراء بين المعري ودانتي وغوطة وإقبال. تناولت الورقة أدبيات الإسراء العالمية فلا يخفى على الباحث أن سرديات الإسراء تحولت إلى موروث شعبي إسلامي أفرزته المخيلة المشتركة، ومعمار القصة وإطارها العام وعناصرها الأساسية تتوافر في أغلب ما يسمى بقصص الإسراء والمعراج من مجيء جبريل عليه السلام إلى الرسول صلى الله عليه وسلم والقيام بالرحلة إلى بيت المقدس، والصلاة بالأنبياء إماماً هناك، ثم الصعود إلى السماوات السبع، ومقابلة النبي الموكل بكل سماء والحوار مع الملائكة لكل منها ثم زيارة الجحيم والنعيم والكلام عمن فيهما. وذكرت تجليات الإسراء في الأدب الأوروبي وأبرزها ملحمة دانتي، وأشارت إلى رسالة الغفران لأبي العلاء المعري، وتطرقت إلى دانتي وكوميديته الإلهية، وعرض أوجه التلاقي بين رسالة الغفران والكوميديا الإلهية، وتناول فاوست التي ألفها غوطة، وجاويد نامة أو رسالة الخلود التي ألفها شاعر الإسلام والشرق محمد إقبال. واختتم المقال بأن الثقافة الإسلامية أضاءت أرجاء المعمورة في مشارقها ومغاربها، وأن الولوج في البحث عن سرديات الإسراء والمعراج في الآداب العالمية مرتبط أساساً بتحليل ظاهرة الاستلهام الفكري والشعري والأدبي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a القصص النبوية
|a الإسراء والمعراج
|a التراث الإٍسلامي
|a الأدب العربي
|a سرديات الإسراء
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 011
|l 002
|m مج69, ع2
|o 0595
|s البعث الإسلامي
|t Islamic Courier
|v 069
|
| 856 |
|
|
|u 0595-069-002-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1359142
|d 1359142
|
