| LEADER |
02806nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2116473 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 723611
|a مجاهد، عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a القراءة والتاريخ الأدبي في نظرية التلقي
|
| 260 |
|
|
|b عبدالرزاق صالحي
|c 2022
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 161 - 175
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن القراءة والتاريخ الأدبي في نظرية التلقي. لقد ظلت نظرية الأدب ولحقب طويلة من تاريخها تولى عناية فائقة للنص الأدبي في علاقته بالمؤلف أو السياق المرجعي؛ وقد فرض هذا التوجه اهتماماً متزايداً بالنص الأدبي انطلاقاً من حياة مبدعة وما يرتبط بها من أحداث اجتماعية وتاريخية وثقافية ونفسية. وتناولت الورقة القراءة عند نظرية التلقي، نظرية التلقي والمتلقي، القراءة ومنهج التاويل عند ياوس، تأويل النص وقضية السؤال والجواب، التأويل والتاريخ الأدبي، نظرية التلقي وأدبية النص. واختتمت الورقة بأن نظرية التلقي أخذت على عاتقها مسؤولية إعادة الاهتمام للقارئ وتحديث قواعد قراءة العمل الأدبي في سياق أصبح فيه المتلقي حجر الزاوية في إنتاج أدبية النص الجمالية، انطلاقاً من تأثره بالنص وتفاعله معه إلى مرحله فهمه وتأويله لينتهي إلى حكم جمالي يمثل تطبيقاً للنص ضمن سياقه التاريخي. وبهذا التصور وضعت نظرية التلقي الأسس الحقيقية لكتابة التاريخ الأدبي الجديد، والتي سخرت جهدها لترسيخه والدفاع عنه؛ أما التاريخ الذي كان سائداً بمواصفاته التقليدية، والمبني على رصد سيرة المؤلفين وآثارهم، فقد تمكنت هذه النظرية من أن تفقده كل فاعليته وجاذبيته، حين اعتبرته ليس تاريخاً حقاً بقدر ما هو طيف تاريخ. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الدراسات الأدبية
|a النظريات الأدبية
|a التأويل النصي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 009
|l 014
|m ع14
|o 1588
|s مجلة آفاق أدبية
|t Journal of literary Prospects
|v 000
|x 2422-0132
|
| 856 |
|
|
|u 1588-000-014-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1364411
|d 1364411
|
