| LEADER |
04547nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2118167 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 724582
|a صالح، احمودة خير الله سلامة
|e مؤلف
|g Saleh, Ahmoudeh Khairallah Salama
|
| 245 |
|
|
|a مقاصدية الإسلام في تحريم المثلية
|
| 246 |
|
|
|a The Islam Purposes in the Prohibition of Homosexuality
|
| 260 |
|
|
|b جامعة سرت - كلية الآداب
|c 2023
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 26 - 36
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن المثلية ــــ بين الرجال من جهة وبين النساء من جهة أخرى ـــ يعد من الفواحش الكبرى، لما فيه من التعدي على الفطرة الإنسانية السليمة التي فطر الله الناس جميعا عليها، وخطره يتعدى فاعله إلى بقية المجتمع؛ ولذا وجب إنكاره، والأخذ على يد مرتكبه، وهو مصطلح مستحدث في الدين الإسلامي، وقد نشطت ـــ مؤخرا ـــ جمعيات ومؤسسات تدعو إلى حماية المثليين، وسن قوانين خاصة بهم، وبعضها يدعم المثلية في الدول المسلمة، وهنا يكمن الخطر الأكبر. وللمثلية مستويات ثلاثة: أولها: أن يشعر الرجل بأنه امرأة في جسد رجل أو العكس، ويطلق على هذا المستوى (الجندرية الجنسية)، وثانيها: حصول اضطراب في الميول الجنسي، مع ممارسة هذا الفعل، وثالثها: الشعور بالميول الشاذ دون ممارسة هذا الفعل. وانتشار المثلية يرجع إلى أسباب نفسية، واجتماعية، وسياسية، وأخرى دينية، كإصدار بعض الفتاوى الشاذة من غير المتخصصين لشرعنة هذا الفعل، وإيجاد مسوغات وتبريرات تبيح إعلان هذه الميولات وممارستها دون حرج، وحينها يصبح أمرا لا حرمة فيه ولا حياء، بقصد إفساد المجتمع الإسلامي من الداخل. وللتصدي لهذا الأمر يجب علينا معالجة أسباب حصوله، ومعرفة الداعي إلى ارتكابه، فهو لم يقتصر على الرجال فقط، بل تعداهم إلى النساء.
|b Homosexuality -between men on one hand and women on the other-is considered one of the major immortalities, because of the infringement on the sound human nature on which God created all people, and its danger extends beyond its perpetrator to the rest of society, therefore it must be denied, and whoever wants to do it. It is a new term in Islamic religion so, associations and institutions calling for the protection of homosexuals and enactment of their own laws have recently been active, and some of which support homosexuality in Islamic countries. Herein lies the greatest danger. Homosexuality has three levels, the first: that a man feels that he is a woman in a man’s body or vice versa, and this level is called(sexuality). the second: the occurrence of a disorder in sexual inclination, with the practice of this act. The third the feeling of abnormal tendencies without practicing this act. The spread of homosexuality is due to psychological, social, political and religious reasons, like issuing some abnormal fatwas by non-specialists to legitimize this act, and finding justifications that allow announcement and practice of these tendencies without embarrassment, and then it becomes a matter in which there is no sanctity or modesty, with the intention of corrupting the Islamic community from inside. In order to confront this matter, we must treat the causes, and know the motive for committing it, as it is not limited to men only, but also transcends them to women as well.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الشذوذ الجنسي
|a الأحكام الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a المثلية
|a السحاق
|a الميول الجنسي
|a الشذوذ
|b Homosexuality
|b Lesbian
|b Sexual Orientation
|b Anomaly
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Art
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Abhat Journal
|f Mağallaẗ abḥāṯ
|l 001
|m مج15, ع1
|o 1573
|s مجلة أبحاث
|v 015
|x 2518-5985
|
| 856 |
|
|
|u 1573-015-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1366379
|d 1366379
|
