ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دور الضيافة في العصر العباسي "...>الوصف

دور الضيافة في العصر العباسي "132-656 هـ. /749-1258 م. "

العنوان بلغة أخرى: Guest House in the Abbasid Era "132-656 AH. / 749-1258 AD. "
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: القدحات، محمد عبدالله أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Kadahat, Mohammad Abd-Alluah
المجلد/العدد: ع144
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: آذار
الصفحات: 49 - 74
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 1368023
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
إكرام الضيف | النظام الإداري | السلوك التنظيمي | التراث الإسلامي | الأحاديث النبوية
كلمات المؤلف المفتاحية:
دور الضيافة | ديوان الطبق | الناصر لدين الله | الخلافة العباسية | الأوقاف | موسح الحج | Guest Houses | Dywān Ālṭbq | AL-Nasser Ldin Allah | Abbasid Caliphat | Endowments | Hajj Season
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

18

حفظ في:
المستخلص: الكرم والضيافة صفتان ملازمتان للعرب، فقد حفلت كتب التراث بالقصص التي تعكسهما. وجاء الإسلام ليقر هذه القيمة في حياة المسلمين ومع بدايات تشكل الدولة الإسلامية في المدينة، وتزايد عدد الوفود الواردة إلى الرسول بعد عام الفتح، اتخذ صلى الله عليه وسلم دار رملة بن الحارث دارا لضيافة الوافدين فيه. سار الخلفاء الراشدون على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم في توفير الضيافة الرسمية للوفود، كما استحدثوا دورا لضيافة ورعاية الفقراء والغرباء. استمر الأمر في العصرين: الأموي والعباسي. ولكن شهد أواخر القرن ٦ ه/ 12 م تطورا ملحوظا في مفهوم دور الضيافة لا سيما في عهد الخليفة الناصر لدين الله العباسي (ت ٦٢٢ ه/ 1255 م) ومن جاء بعده من الخلفاء حتى نهاية الدولة العباسية، بحيث غدت دور الضيافة مقننة ومنظمة، بعضها خصص لإفطار الفقراء في رمضان، وبعضها الآخر خصص للوافدين من الحجاج من بغداد في موسم الحج. واستحدث الخليفة الناصر لدين الله ديوانا خاصا، عرف بديوان الطبق، مسؤوليته الإشراف الإداري والتنظيمي على تلك الدور، وتوفير الموارد المالية لها من خلال الوقوف المخصصة لهذه الغاية.

Generosity and hospitality are inherent characteristics of Arabs’ Heritage books are full of stories that reflect these traits. Islam came to recognize this value in the lives of Muslims and with the beginnings of the formation of the Islamic state in Medina And the increase of delegations coming to prophet after the year of the conquest, so the Prophet ,may God’s prayers and peace be upon him ,took the house of Ramla bint Al-Harith as a house for the guests. The Rightly Guided Caliphs followed the path of the Prophe, may God bless him and grant him peace, in providing official hospitality to delegations. They also created houses for hospitality and care for the poor and strangers ,and this is what Omar Ibn Al-Khattab and Othman Bin-Afghan did. It was continued - despite the lack of reference- in the Umayyad era and most of the Abbasid era. In the middle of the sixth century AH ,the twelfth century AD, the name of guest houses reappeared again ,especially during the era of Caliph Al-Nasir Li-Din Allah Abbasid (died 622 AH / 1255 AD) and the caliphs who came after him until the end of the Abbasid state. As guest houses became legalized and organized, some of them were designated for eftar Ramadan for the poor. Others are designated for the pilgrims arriving in Baghdad during the pilgrimage season. And the Caliph Al-Nasir Li-Din Allah created a diwan known as the “dywān ālṭbq'' whose responsibility is to provide financial resources through the endowments allocated for this purpose. As well as administrative and organizational supervision of these houses.
ISSN: 1994-473X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.