تمثل العالم عند الأشاعرة
| المصدر: | المستقبل العربى |
|---|---|
| الناشر: | مركز دراسات الوحدة العربية |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالعالي، مؤمن (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج45, ع530 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الشهر: | أبريل |
| الصفحات: | 118 - 138 |
| ISSN: |
1024-9834 |
| رقم MD: | 1372150 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EcoLink |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
13
| المستخلص: |
سعى المقال إلى التعرف على تمثل العالم عند الأشاعرة. تعد مسألة السببية أول ما ظهر في الفلسفة اليونانية حينما قال طاليس بأن مبدأ العالم هي الماء، ولكن بظهور القرآن ستظهر إشكاليات عقائدية أهمها مشاركة الملائكة في الحروب والغزوات، وربط ما هو طبيعي بما هو ميتافيزيقي كربط الموت بالملائكة وغيرها. وتناول مسألة خلق القرآن وقدمه؛ حيث ينص القرآن الكريم على أن الله قد خلق العالم في أكثر من آية منها ما جاء في (سورة الزمر، آية 62). وأكد على اعتماد الأشاعرة على مجموعة من الأدلة لإثبات حدوث العالم ومنها دليلين وهما نظرية الجوهر الفرد وإثبات حدوث العالم من وجهة نظر فخر الدين الرازي لإثبات الجزء الذي لا يتجزأ، ومبدأ السببية وإثبات حدوث العالم من خلال وجهة نظر أبي حامد الغزالي. واختتم المقال بالإشارة إلى نقد ابن رشد لتمثل العالم عند الأشاعرة ورفضه للطريقة التي استعملوها لإثبات وجود الله بالعقل، وأن أفضل دليل على إثبات الخالق تعالى بحسب ابن رشد هو دليل العناية الإلهية؛ إذا سخر الله الأشياء لمصلحة الإنسان وجعلها منسجمة مترابطة؛ وهذا الانسجام لا يدل إلا على امر واحد وهو وجود صانع لهذا العالم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|---|
| ISSN: |
1024-9834 |
عناصر مشابهة
-
الحسن والقبح بين مقصد القرآن ومقصد المتكلمين" المعتزلة والأشاعرة"
بواسطة: بن سعيد، لطيفة منشور: (2016) -
موقف المعتزلة والأشاعرة من العقل
بواسطة: أحمد، هجران عبدالإله منشور: (2021) -
اللطف الإلهي عند المعتزلة: عرض ونقد
بواسطة: عبدالرحيم، عصام السيد محمود منشور: (2019) -
نظرية الكسب عند الأشاعرة
بواسطة: شريف، رائد سالم منشور: (2013) -
التحولات المذهبية العقائدية عند السلف و المعتزلة و الأشاعرة
بواسطة: حمودة، عبدالفتاح فتحي عبدالفتاح منشور: (2012)
