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03762nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2125072 |
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|a fre
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|b الجزائر
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|9 727762
|a Sacrafi, Sabeur
|e Author
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|a La Transgression Générique dans la Chute D’albert Camus
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|a Generic Transgression in La Chute of Albert Camus
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|b جامعة وهران 2 محمد بن أحمد - كلية اللغات الأجنبية
|c 2022
|g جوان
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| 300 |
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|a 101 - 110
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| 336 |
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|a بحوث ومقالات
|b Article
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| 520 |
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|b Les formes de charité fondées sur les principes de l'islam, telles que la Zakat (aumône "obligatoire") et le Waqf (dotations) ont prouvé au cours des siècles leur importance primordiale dans le développement économique et humain. Chacune de ces deux sources constitue un système économique complet conçu pour réduire l‟écart entre les différentes couches sociales en encourageant les investissements productifs et l‟esprit d‟entreprise. Malgré cette importance, la Zakat et le Waqf restent aujourd'hui en marge des politiques économiques et financières, ce qui les empêche de jouer leur rôle dans la lutte contre la pauvreté et le chômage. Le but de cette étude est de proposer des pistes de réflexion pour déterminer les stratégies de gestion et d‟investissement permettant de renforcer les compétences des fonds de bienfaisance pour le développement économique. Nous essaierons de répondre aux questions suivantes: Quelles sont les missions économiques de la Zakat? et Waqf peut-elle être utilisée comme un levier innovant pour le financement du développement? Comment mobiliser ces flux pour les rendre productifs? S'appuyant sur l'expérience de quelques pays du monde musulman, notre article montre qu'une gouvernance saine et des avantages fiscaux sont des facteurs importants pour soutenir les organisations caritatives. En outre, investir dans des fonds de bienfaisance fondés sur l'expertise nécessaire en finance islamique, assure des rendements plus durables que s'ils étaient versés directement aux oeuvres de bienfaisance. Enfin, la coopération entre les organisations de développement national et les structures du Waqf et de la Zakat renforce les capacités de ces deux instances en matière de lutte contre la pauvreté et l'exclusion sociale.
|d L’oeuvre camusienne est une oeuvre plurielle, qui embrasse plusieurs genres : le roman, l’essai, le théâtre, la presse. Cette pluralité générique est palpable même à l’intérieur de chaque texte. Différents genres se croisent et s’entremêlent dans chacun de ses livres. Dans La Chute par exemple, au moins deux genres sont repérables : le roman et l’essai. Derrière la narration de l’histoire de Clamence qui lui est racontée, le lecteur peut aisément identifier une réflexion philosophique sur des thèmes très présents dans la pensée camusienne : le jugement, la culpabilité, la mort. C’est cet enchevêtrement entre l’essayistique et le littéraire, pas suffisamment étudié chez Camus, que nous analyserons ici. Nous étudierons donc le mécanisme de l’insertion de la pensée philosophique dans l’écriture romanesque chez Camus.
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|a كامو، ألبير، ت. 1960 م.
|a الأعمال الأدبية
|a الروايات الفرنسية
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|b Albert Camus
|b La Chute
|b Generic Transgression
|b Essay Writing
|b Novel Writing Introduction
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| 773 |
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|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 005
|e Algerian Translation and Languages Journal
|f Altralang journal
|l 001
|m مج4, ع1
|o 2458
|s المجلة الجزائرية للترجمة واللغات
|v 004
|x 2710-7922
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| 856 |
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|u 2458-004-001-005.pdf
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|d y
|p y
|q n
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|a AraBase
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| 999 |
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|c 1373907
|d 1373907
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