| LEADER |
04085nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2128590 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 729115
|a المحمودي، محمد بن أحمد بن حسن
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تغير نص كتاب التسهيل لابن مالك في المسائل النحوية:
|b عرض ودراسة
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2022
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 223 - 238
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن تغير نص كتاب التسهيل لابن مالك في المسائل النحوية. وتطرق إلى بيان هذه المسائل حيث جاءت الأولى في إغناء العطف عن التثنية والجمع حيث جاءت لا إغناء العطف عن التثنية دون شذوذ أو اضطرار إلا مع قصد التكثير أو فصل ظاهر أو مقدر، مبيناً أن العطف لا يكون بديلاً للتثنية أو الجمع إلا في حالات ثلاث وهي الحالة الأولى الشذوذ والاضطرار في التثنية والجمع، والثانية جاءت في قصد التكثير حيث يجوز الاستغناء بالعطف عن التثنية للتكثير وتطرقت الثالثة إلى الفصل الظاهر أو المقدر حيث أن الفصل الظاهر جاء نحو مررت بزيد الكريم وزيد البخيل. وأوضحت المسألة الثانية شرط جمع الصفة جمع مذكر سالم والذي جاء في التسهيل صفة تقبل تاء التأنيث إن قصد معناه. وأشارت المسألة الثالثة إلى قول ابن مالك في باب المعرفة والنكرة وأعرفها ضمير المتكلم، ثم ضمير المخاطب، ثم العلم حيث يتضح أن المقصود من العلم هو العلم الشخصي (الخاص) ولا مجال لدخول العلم الجنسي. وبينت أن التقارب والتشابه الذي يقصده ابن مالك هو التعريف بالقصد. وتطرقت إلى بيان مذاهب النحويين بوجود مرتبتين لأسماء الإشارة للقريب والبعيد حيث يدلل على ذلك بإجماع النحاة بوجود مرتبتين للمنادي مرتبة للقرب ومرتبة للبعد والمشار إليه شبيه بالمنادي حيث يقتصر على مرتبتين لأسماء الإشارة إلحاقاً للنظير بالنظير مستعرضاً رأي الخليل، وسيبويه. وأوضحت ما جاء في المسألة الخامسة حيث تضمنت ترتيب المعارف والتي جاءت في أعرفها ضمير المتكلم، ثم المخاطب، ثم العلم وضمير الغائب السلم عن إبهام، ثم المشار به والمنادي، ثم الموصول به ذو الأداة والمضاف بحسب المضاف إليه. مبينة أن سيبويه وجمهور البصريين يرون أن أعرفها المضمر، ثم العلم، ثم المبهم، ثم ما فيه الأف واللام وتطرق مذهب الكوفيين إلى أن أعرفها، ثم المضمر، ثم المبهم، ثم ما عرف بالألف واللام ووافقهم بعض المتأخرين. وتناولت آراء النحاة في ترتيب اسم الموصول وذي الأداة. واختتم ببيان قول ابن مالك أن التفريق بين الموصل والمعرف بالأداة جعل الموصول أعرف من ذي الأداة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a المسائل النحوية
|a ابن مالك، محمد بن عبدالله، ت. 672 هـ.
|a النحو العربي
|a اللغة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 010
|e Fikr wa Eibda
|l 144
|m ج144
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-144-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1377426
|d 1377426
|
