ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ترتيب المستشرقين للصور القرآني...>الوصف

ترتيب المستشرقين للصور القرآنية: مقاربات تحليلية في التفكير الدلالي

العنوان بلغة أخرى: The Arrangement of Quranic Surahs According to Orientalists: Analytical Approaches on Semantic Thought
المصدر: مجلة دراسات استشراقية
الناشر: العتبة العباسية المقدسة - المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
المؤلف الرئيسي: العارضي، محمد جعفر محيسن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Aridhi, Mohammad Jafar Muheisen
المجلد/العدد: ع34
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: ربيع
الصفحات: 64 - 94
DOI: 10.35518/1401-000-034-004
ISSN: 2409-1928
رقم MD: 1384598
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
السور القرآنية | التفكير الدلالي | المعارف القرآنية | الخطابات القرآنية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الترتيب المصحفي | الترتيب النزولي | القوائم النزولية | مقولات المحدثين | مقولات المستشرقين | القرآن المكي | القرآن المدني | الفوائد التنموية | المقولات الدلالية | المقولات النقدية | Chronological Order of Surahs in the Quranic Text | Revelatory Order of Surahs | Lists of Revelatory Order | Opinions of the Muhadithin | Opinions of Orientalists | Meccan Quran | Developmental Benefits | Semantic Opinions | Critical Opinions
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: في سياق الكلام على الترتيب النزولي القرآني، تأتي المقولات التي أنتجها الفكر الاستشراقي متمثلا في نولدكه وبلاشير وغيرهما. ويظهر أن هنالك تنظيما وحرصا يحكم نظر المستشرقين وهم يرصدون آليات إنتاج القوائم النزولية، فيعملون على المطالب المهمة التي رأيت أنهم منهمكون في تشكيلها تشكلا منهاجيا كليا تنظيميا، يحقق متابعة واعية لمفاصل النظر التفسيري التنموي، الذي يضع الإنسان والمجتمع أداة وهدفا في ضوء الترتيب النزولي، بوصفه منهجا كليا، له أدواته الفاعلة التي تضع الاستعمال القرآني نفسه فاعلا تفسيريا واقعيا، له تطلعاته الإجرائية الدلالية التي لا يغيب عنها الكامن القرآني؛ وصولا إلى أثرها في إثراء النظر في هذه المسألة الحيوية في مضمار المعارف القرآنية وإدامة النظر فيها، وإنتاج مقولات موازية يشتغل عليها المتأثرون بالفكر الاستشراقي، فضلا عن أن ذلك يفتح باب البحث والتأمل في هذه المسألة في أوساط الدارسين والباحثين على نحو عام. لم يتفق المستشرقون على ترتيب نزولي بعينه للسور القرآنية، واختلفوا في المراحل القرآنية وأسمائها وسورها ومبادئ تقسيمها، مع لحاظ ردودهم على بعض في هذا السياق. إذ ينظر المستشرقون النزوليون إلى الخطاب القرآني بوصفه خطابا يواكب حركة الدعوة وأحداثها؛ لذلك يشتغلون على النظر فيه بلحاظ المراحل المكية المتتابعة وتوصيفها وانتهاء بالمرحلة المدنية وخصائصها، وكان ذلك ما صنعه نولدكه. أما بلاشير، فيشتغل في ضوء تقسيم الخطاب القرآني على رسالتين، هما الرسالة القرآنية المكية والرسالة القرآنية المدنية. ولعل ما في هذا البحث يكون منوطا بإجراء ترتيب النزول ومتطلبات مبدأ السلم النزولي للخطاب القرآني، وتوظيفها منهاجيا بغية إنتاج مقولات تفسيرية كلية، تؤسس لأدوات جديدة مؤثرة في الفهم القرآني، ولا سيما أننا أمام قراءة منهاجية ذات وقفات متتبعة قرأت مقولات المستشرقين؛ بغية أن يكون أمام الدارسين خيارات تنظم الركون إلى لائحة نزولية توافقية تظهر أثناء العمل التطبيقي.

When considering the topic of the revelatory arrangement of Quranic surahs in orientalist studies, we may notice that Nöldeke, Blachère and others have presented their ideas on this subject matter. It appears that there is a form of organization and care in the way orientalists have examined the processes of producing lists on the revelatory arrangement of Quranic surahs. Orientalists have not agreed on a specific revelatory order of Quranic surahs. They have disagreed among themselves regarding the phases of Quranic revelation, the names of these phases and the surahs revealed during each, and the principles of categorizing them. We may notice this by considering their scholarly responses to one another in this context. For instance, some orientalists such as Nöldeke consider the Quranic message to be one which accompanied the events of the da’wah, and therefore they take into consideration the description of the successive stages of the Meccan Era, ending with the features of the Medinian Era. As for Blachère, he worked on classifying the Quranic message into two: the Meccan Message and the Medinian Message. This essay is concerned with the procedure of forming a revelatory order of the Quran, the requirements of the principle of the revelatory order of the Quran, and employing them methodologically for the purpose of producing comprehensive exegetical opinions which form a basis for new and influential tools in the understanding of the Quran. This is especially true as we have at hand a methodological review with examinations that consider the opinions of orientalists for the purpose of providing researchers with options that organize the inclination toward a certain agreed-upon revelatory list which arises during application.
ISSN: 2409-1928

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.