ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إتيقا المسؤولية لدى إمانويل لي...>الوصف

إتيقا المسؤولية لدى إمانويل ليفيناس

المصدر: المجلة المغاربية للدراسات الإنسانية والاجتماعية
الناشر: مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والإجتماعية بوجدة
المؤلف الرئيسي: الغابري، سامي (مؤلف)
المجلد/العدد: مج4, ع7
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: خريف
الصفحات: 185 - 200
ISSN: 2605-5880
رقم MD: 1385244
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
الفكر الفلسفي | القضايا الذاتية | المسؤولية الاجتماعية | المصادر التاريخية | ليفيناس، إمانويل، ت. 1995 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإيتيقا | المسؤولية | الذاتية | الغيرية | الحرية | Ethics | Responsibility | Self | Alterity | Otherness | Freedom
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
المستخلص: مع ايمانويل ليفيناس ترتقي الإتيقا إلى مرتبة الفلسفة الأولى لتتراجع الأنطولوجيا مفسحة المجال لإمكانية التعرف أكثر على الإنسان من زاوية نظر أكسيولوجية. وللنفاذ إلى ما تطرحه الإتيقا لديه يمكن المرور عبر مساءلة مفهوم المسؤولية الذي تتسع دائرته لتحيط بقضايا الذاتية والغيرية والحرية والعدالة... ومن ثمة يساهم كل تعريف للمسؤولية في تعميق معرفتنا بالإتيقا. في هذا الإطار تعد إتيقا المسؤولية لدى لحظة نقدية لتاريخ الفلسفة وبالتحديد تاريخ الأنطولوجيا. تنبني الإتيقا إذا على ضرورة الانفتاح على الآخر وتأكيد غيرية لا يتضاءل معها دور الذات. فهذه الأخيرة تظل سيدة الفعل الذي تقوم به وتتحمل تبعاته، وذلك هو معنى المسؤولية من حيث هي استجابة لنداء الآخر. مع ليفيناس تعد الغيرية قطب العلاقة بين الأنا والآخر... فأن أكون مسؤولا هو أن أتحمل محدودية الآخر وقصوره وعجزه وأن أتعاطف معه وألتزم بتخفيف آلامه في ضرب من التضحية والإيثار. يؤدي التفكير مع ليفيناس في دلالات الغيرية المطلقة إلى إعادة النظر في معاني عديد المفاهيم وفي مقدمتها مفهوم الحرية التي تحد الغيرية من جموحها. فالأولوية للآخر يوصفه مصدر الأمر والنهي وما يدفع الذات إلى تحمل مسؤوليتها. بهذا المعنى توشك إتيقا المسؤولية لدى ليفيناس أن تورطنا في تمركز مضاد يستبدل مركزية الأنا بمركزية الآخر ويستعيض عن هيمنة الذاتية بسيادة الغيرية.

As for Emmanuel Levinas, ethics rises to the rank of first philosophy, while ontology retreats, giving way for the possibility of getting to know people more from an axiological point of view. In order to reach how he perceives ethics, it is possible to pass through questioning the concept of responsibility, expanding its circles to issues like subjectivity, otherness, freedom and justice. Hence, each definition of responsibility contributes to deepening our knowledge of ethics. In this respect, ethics is the responsibility of a critical moment in the history of philosophy, specifically the history of ontology. Ethics is based on the necessity of openness to the Other and the affirmation of Otherness with which the role of the self does not diminish. The latter remains the master of the action it performs and bears its consequences, and this is the simple meaning of responsibility in terms of responding to the call of the other. For Levinas, altruism is the pole of the relationship between the ego and the other... To be responsible is to bear the limitations, short comings, and inability of the Other and to sympathize with him and commit to alleviating his pain in a form of sacrifice and altruism. According to Levinas Thinking connotes with absolute altruism leads to a reconsideration of the meanings of many concepts, foremost of which is the concept of freedom that altruism limits its intransigence. The priority of the other is described by the source of the command and the prohibition, and what motivates the self to bear its responsibility. In this sense, Levinas' ethics of responsibility is about to involve us in an anti-centralization that replaces the centralization of the ego with the centralization of the other and replaces the dominance of the subjectivity with the rule of altruism.
ISSN: 2605-5880

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.