| LEADER |
04399nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2140875 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 262632
|a عبدالسلام، سعد
|e مؤلف
|g Abdeslam, Saad
|
| 245 |
|
|
|a التربية والتعليم في فكر ابن حزم الأندلسي
|
| 246 |
|
|
|a Education in the thought of Ibn Hazm Andalusi
|
| 260 |
|
|
|b المدرسة العليا للأساتذة بوزريعة - مخبر تعليم - تكوين - تعليمية
|c 2023
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 649 - 672
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الغاية السامقة من أي عمل تربوي، هو تزكية النفس وتهذيبيها، ليصلح حال الفرد والمجتمع، ولا يكون ذلك إلا بتدريب الصغير وتنشئته وتوجيهه، وإرشاد الكبير وتعليمه لإصلاح سلوكه، وتقويم ما كان فاسدا، لتتربى النفوس وتتمسك بالفضيلة، لهذا كانت العملية التربوية من أبرز وأهم المواضيع التي اعتنى بها من قام بالتأليف في فلسفة التربية، من مفكري وعلماء الإسلام على مر تاريخ الحضارة الإسلامية، حيث كانوا منسجمين مع عقيدتهم الداعية إلى ذلك، ومن الآيات في هذا السياق، قال الله تعالى: "وما خلقت الجنس والإنس إلا ليعبدون". ويعتبر ابن حزم الظاهري فقيها وعالما وفيلسوفا، استعان في تقديم وبيان آرائه التربوية بالقرآن الكريم والحديث النبوي، وما لم يظفر فيه بالدليل الشرعي عالجه معتمدا على أحكام العقل وعلى تجاربه الشخصية وتحليلاته لواقع مجتمعه الأندلسي، وما مكنته ثقافته في صنوف المعرفة الإنسانية؛ فكانت أفكاره التربوية ضرورية حتى وقتنا الحاضر، لكونها مستمدة من القرآن الكريم والسنة المطهرة، مصدرا التشريع الإسلامي الصالح لكل زمان ومكان.
|b The supreme goal of any educational work is self-purification and refinement, in order to reform the condition of the individual and society, and this can only be done by training the young, bringing him up and directing him, and guiding and educating the old to reform his behavior, and correct what was corrupt, to educate souls and cling to virtue. Therefore, the educational process was one of the most prominent and most important Topics that were taken care of by those who wrote in the philosophy of education, from the thinkers and scholars of Islam throughout the history of Islamic civilization, as they were in harmony with their belief calling for that, and from the verses in this context, God Almighty said: “And I created the jinn and mankind only to be worshipped.” Ibn Hazm Al Dhahiri is considered a jurist, scholar and philosopher, who sought help in presenting and explaining his educational views with the Noble Qur’an and the Prophet’s hadith, and what he did not find in the legal evidence he treated depending on the rulings of reason and on his personal experiences and analyzes of the reality of his Andalusian society, and what his culture enabled him in the types of human knowledge; his educational ideas were necessary Until the present time, because it is derived from the Noble Qur’an and the purified Sunnah, a source of Islamic legislation that is valid for every time and place.
|
| 653 |
|
|
|a الأندلسي، أبي محمد ابن حزم، ت. 1064 م.
|a العملية التعليمية
|a الشريعة الإسلامية
|a الشواهد القرآنية
|
| 692 |
|
|
|a ابن حزم
|a التربية
|a الفكر الإسلامي
|a الفضيلة
|a إصلاح النفس
|a تهذيب السلوك
|b Ibn Hazm
|b Education
|b Islamic Thought
|b Virtue
|b Self Reform
|b Refinement of Behavior
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 033
|l 001
|m مج12, ع1
|o 1428
|s مجلة البحوث التربوية والتعليمية
|t Journal of Educational Research
|v 012
|
| 856 |
|
|
|u 1428-012-001-033.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1390589
|d 1390589
|
