| 520 |
|
|
|a لم يختلف الإنسان البيزنطي عن غيره، حيث افترض وجود عالم علوي مفارق لعالمه الدنيوي، وزاد افتراضه أن هذا العالم يحكم العالم ويرسم المصير بقدرته، فأضفي عليه كل معاني التقديس والتعظيم والإجلال، ومن ثم كان لا بد من وجود رموز أو أدوات تواصل مع هذا العالم العلوي اكتناها لجماله واستلهاما لسحره، ودفعا لسطوته، ولأن هذا العالم العلوي المقدس يفيض بالقوة والقدرة والاقتدار، ويمتلك أسباب المنع والعطاء والموت والإحياء، اعتقد الإنسان البيزنطي مثل غيره في الضريح، كأحد مسائل التواصل مع الروح الكونية لهذا العالم العلوي استجداء لعطفه والتماسا لرحمته. وتزخر الإمبراطورية البيزنطية بالعديد من أضرحة القديسين، مما أهل فضاءاتها أن تكون مسرحا للزيارات والاحتفالات، حتى أصبحت واحدة من بين الظواهر الاجتماعية الدينية والثقافية، بكل ما تكتنفها من أبعاد مقدسة. والدراسة جاءت هنا لا لكي تثبت أو تنفي فائدة زيارة الأضرحة، فزائر الضريح ليس بملاك ولا مخالفه بشيطان، بل إنهما حبتان من حبات عقد البشرية، التي يؤخذ منها الخير، ويرد إليها الشر. ولم تقصد الدراسة إلا أن تكون عينة لنمط من معايشة الماضي كثقافة، وهي معايشة عميقة يمكنها أن تصدر عن فعالية مذهلة لراسب ثقافي وهي الثقافة القديمة المتوارثة في استمراريتها التاريخية. وأخيرا فإن الدين والمقدس سوف يستمران في الوجود، وهما ضروريان من أجل الوجود الإنساني ذاته، لكن المؤكد أن المقدس في زحفه يدمر كل المعاني الدنيوية للوجود العقلاني.
|b The Byzantine man did not differ from others, as he assumed the existence of an upper world separate from his earthly world, and increased his assumption that this world rules the world and draws the destiny with his ability, so he gave him all the meanings of sanctification, glorification and reverence, and then there must be symbols or tools to communicate with this The Alawite world embraced it for its beauty and was inspired by its charm, and to ward off its dominance, and because this sacred Alawite realm is overflowing with strength, power and might, and possesses the reasons for prevention, giving, death and revival, the Byzantine man, like others in the shrine, believed as one of the issues of communication with the cosmic spirit of this upper world begging for his kindness and pleading for his mercy. The Byzantine Empire abounds with many tombs of saints, which qualified its spaces to be a stage for visits and celebrations, until it became one of the social, religious and cultural phenomena, with all its sacred dimensions. The study came here, not to prove or deny the benefit of visiting shrines, for the visitor to the shrine is neither an angel nor an antagonist with a devil. The study was intended only to be a sample of a pattern of experiencing the past as a culture, which is a deep sympathy that can result from the amazing effectiveness of a cultural residue, which is the ancient culture inherited in its historical continuity. Finally, religion and the sacred will continue to exist, and they are necessary for human existence itself, but it is certain that the sacred in its encroachment destroys all the worldly meanings of rational existence.
|
