| LEADER |
04809nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2148028 |
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 739170
|a سرحان، نهال ناجى
|e مؤلف
|g Sarhan, Nihal N.
|
| 245 |
|
|
|a A Critical Stylistic Analysis of Ideologies of Masculinity and Femininity in Folktales of Egypt "1980"
|
| 246 |
|
|
|a تحليل نقدي أسلوبي لأيديولوجيات الرجولة والأنوثة في قصص فولكلورية مصرية "1980"
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
|c 2023
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 36 - 61
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعنى هذه الورقة البحثية بدراسة بناء أيدولوجيات الأنوثة والرجولة في القصص الفولكلورية (الحكايات الشعبية المصرية حيث تحلل التمثيل الجندري في كتاب Folktales of Egypt (قصص فولكلوية من مصر الذي جمعها وترجمها الدكتور حسن الشامي عام 1980. يأتي هذا التحليل في ضوء النموذج الأسلوبي النقدي الذي وضعته جيفريز (2010) وأدواته النصية المفاهيمية المتعددة ومن أهمها أدوات التسمية والوصف وكذلك أداة التعدي في الأفعال حيث تبدأ الدراسة بتحليل محتوى تسع قصص مختارة من المجموعة القصصية ثم فحص النصوص المختارة باستخدام الأدوات سابقة الذكر لكشف الأيدولوجيات وتمثيلها لغويا. وقد أوضحت نتائج الدراسة أن استراتيجيات التسمية تميل إلى تسمية الرجل وفقا لوظيفته بينما تسمي المرأة وفقا لدورها في بيتها سواء كانت أما أو ابنة أو شقيقة وهكذا. أما بالنسبة لاستراتيجيات الوصف فأغلبها يتمحور حول وصف الرجل في ضوء قوته البدنية أو ثروته بينما توصف المرأة فقط في ضوء شكلها الخارجي. وعلى صعيد آخر، أظهرت الدراسة أن الأفعال المرتبطة بالرجل هي تلك الأفعال التي تنم عن حركة ومسؤولية بينما أغلب الأفعال المرتبطة بالمرأة فتظهرها ساكنة ممثلة لا فاعلة. وهنا تخلص الدراسة إلى أهمية إلقاء مزيد من الضوء على القصص الفولكلورية المصرية لكونها معينا زاخرا بالأيدولوجيات والمعتقدات والمنظومات القيمية للمجتمع.
|b This study examines how Egyptian folktales construct ideologies of femininity and masculinity. It looks into gender representation in El Shamy (1980) Folktales of Egypt. Drawing on Jeffries’ (2010) critical stylistic model, the present study utilizes two major tools of textual-conceptual function, namely: i) naming and describing, and ii) representation of actions, events and states. It sets off with a content, thematic analysis of the selected folktales. It primarily explores linguistic encoding of value systems and beliefs indexed via linguistic resources. The selected tools of conceptual textual function reflect culturally-entrenched ideologies. Findings show that naming strategies label men according to their occupational roles. Women, on the other hand, are mainly labelled according to their domestic roles. In terms of describing strategies, folktales associate men with strength, courage and power, whereas women are primarily associated with beauty and resourcefulness in few cases. Moreover, men are seen as agents, capable of action, whereas women are basically represented, rather than being in action. It is commonly agreed that folktales reflect, and reproduce ideologies within a community. Unveiling the ideologies residing in folktales can hence explain many of the present time’s prevailing beliefs and values.
|
| 653 |
|
|
|a الحكايات الشعبية
|a القصص المصرية
|a التراث الشعبي
|a أيديولوجيات الرجولة
|
| 692 |
|
|
|a قصص فولكلورية مصرية
|a النموذج الأسلوبي النقدي
|a أيديولوجيات الأنوثة والرجولة
|b Critical Stylistics
|b Egyptian Folktales
|b Ideology
|b Femininity
|b Masculinity
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|e Academic Research Journal for Arts
|f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb
|l 001
|m ع24, ج1
|o 0795
|s مجلة البحث العلمي في الآداب
|v 024
|x 2356-8321
|
| 856 |
|
|
|u 0795-024-001-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1397661
|d 1397661
|
