| LEADER |
04316nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2148434 |
| 041 |
|
|
|a fre
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a إبراهيم، هبة الله عماد الدين عبدالرازق
|g Ibrahim, Hebatallah Emad El Dine Abdel Razek
|e مؤلف
|9 654906
|
| 245 |
|
|
|a Traces du Mythe d’isis et Condition de la Femme dans" Le Sommeil délivré" d’Andrée Chedid
|
| 246 |
|
|
|a أثر اسطورة إيزيس ومكانة المرأة في رواية "نوم الخلاص" لأندريه شديد
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
|c 2023
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 195 - 224
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a سوف ندرس في هذا البحث آثار أسطورة إيزيس في أولى الأعمال الروائية للكاتبة أندريه شديد والتي تحمل عنوان "نوم الخلاص". سنسلط الضوء على رحلة البطلة التي تدعى سامية والمتزوجة من رجل ثري يمتلك أرضا زراعية في قرية على ضفاف النيل. في نظر عائلتها، تعتبر البطلة عبئا ثقيلا على عاتقهم، حيث تخلى عنها والدها وإخوتها وتركوها فريسة أمام وحشية زوجها الذي يدعى بطرس. خلال تحليلنا، سوف نبرز مسار سامية الذي يشبه في كثير من الجوانب رحلة إيزيس، الإلهة الأم لمصر القديمة. تميزت هذه الرحلة بثنائية الموت/ الميلاد وتقطيع الأوصال/ إعادة تجميعها. ومثلما كان أوزوريس ضحية كراهية شقيقه سيت، فقد كانت سامية كبش فداء لمجتمع ذكوري قمعي يذل النساء ويحولهن إلى الإهمال والعبودية. من ناحية أخرى، سوف نوضح أن زيادة الكراهية التي شعرت بها سامية تجاه زوجها أدت إلى رد فعل عنيف من البطلة التي وجد في مقتل زوجها السبيل الوحيد لتحرير نفسها. لذلك فإن هذه الجريمة لها مغزى رمزي لأنها تشكل فعل تحرير ليس فقط للبطلة، ولكن أيضا لكل النساء اللواتي سحقهن أزواجهن المستبدين.
|d Dans cette recherche, nous étudierons les traces du mythe d’Isis dans le premier roman d’Andrée CHEDID intitulé, « Le Sommeil délivré ». Nous y mettrons en avant le parcours de l’héroïne, Samya, mariée à un homme riche qui possède des terres agricoles dans un village situé au bord du Nil. Considérée comme un lourd fardeau pour sa famille, l’héroïne, est abandonnée par son père et ses frères à la sauvagerie de son mari, Boutros. Au fil de notre analyse, nous soulignerons l’itinéraire de Samya qui ressemble dans beaucoup d’aspects à celui d’Isis, la déesse mère de l’Égypte antique. Ce parcours était marqué par une dichotomie mort/renaissance et démembrement/remembrement. À l’instar d’Osiris qui était victime de la haine de son frère Seth, Samya était le souffre-douleur d’une société masculine oppressive qui humilie les femmes et les réduit à l’abondan et à la servitude. D’autre part, nous mettrons en évidence que l’accroissement de la haine a débouché sur une réaction violente de la protagoniste qui a trouvé dans le meurtre de son mari l’unique moyen de se libérer. Ce crime a donc une portée symbolique car il constitue l’acte libérateur non seulement de l’héroïne, mais aussi de toutes les Femmes écrasées par leurs maris despotes.
|
| 653 |
|
|
|a الأعمال الأدبية
|a الروايات العربية
|a اسطورة إيزيس
|a المرأة المصرية
|a العنف ضد المرأة
|
| 692 |
|
|
|a اسطورة إيزيس
|a قمع
|a مكانة المرأة
|a خلاص
|a قتل
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 014
|e Academic Research Journal for Arts
|f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb
|l 003
|m ع24, ج3
|o 0795
|s مجلة البحث العلمي في الآداب
|v 024
|x 2356-8321
|
| 856 |
|
|
|u 0795-024-003-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1398049
|d 1398049
|
